Архив(неполный) фильмов по традиционным культурам мира

1.
Красная Пресня (Ассирийцы)
Россия, 1992, 84 мин
Видеосъемка праздника в московской общине Ассирийцев. Подарок общины.

2.
Теоретические проблемы визуально-антропологического исследования
(Троицкий Дмитрий)
Россия, 1993, 29 мин

3.
Греки в России
(Иванова Ю.В.)
Россия, 1997, 41 мин
Видеосъемка — лекция о греческой диаспоре в России. О том, как православная религия служила объединяющей силой.

4.
Исчезающий мир: Мехинаку
(Грегор Томас)
США, 1999, 24 мин
Телепередача об индейцах Бразилии. Жизнь и быт племени, автор раскрывает смысл обряда «Матако»

5.
Такая музыка была
(Шиллер Юрий)
Россия, 1987, 27 мин
В телепередаче история семьи Молчановых, проживающих в маленьком селе Зверобой под Новосибирском.

6.
Флейта
(Шиллер Юрий)
Россия, 1989, 30 мин
Телепередача о школьниках. Автором показана активная и самодеятельная жизнь учеников в школе.

7.
Будем живы
(Шиллер Юрий)
Россия, 1990, 29 мин
Телепередача, в которой автор раскрывает смысл жизни, представив взгляды жителей маленькой сибирской деревни. О происходящих изменениях в стране отзываются не только взрослые, но и дети.

8.
Полина
(Быченко Светлана)
Россия, 2001, 25 мин
История любви Полины и Бориса Кулябиных.

9.
Легенда о Беловодье
(Ивченко Валерий)
Россия, 2001, 25 мин
«На юге Горного Алтая укрытая хребтами лежит словно чаша долина Уймон, стекая с вершины Белухи по изумрудному дну долины стремительно несется Белая Катунь. Эта заповедная страна столетиями укрывала староверов…»

10.
Сочувствие в изгнании
(Леймл Микей)
Великобритания, 1991, 56 мин
История 14-го Далай Ламы. Хроникальные кадры захвата Тибета. Сочувствие в изгнании.

11.
Далай Лама. Съемка в МГУ
Россия, 21 мин
Неофициальная встреча Далай Ламы 14-го с журналистами на территории МГУ.

12.
1987 год. Духоборы
(Фрез Илья)
Россия, 1988, 180 мин
Работа над фильмом началась за год до празднования 1000-летия Русской Православной Церкви. Поэтическая картина о русской религиозной секте, члены которой не нуждаются в посреднике (церкви или священнике) при общении с Богом.

13.
Духоборы. Концерт в доме композиторов
120 мин
Концерт представителей общины Духоборов

14.
Пятачок
(Ханютин Андрей)
Россия, 1987, 60 мин
Рассказ о жителях окраины Москвы, которые сохранили традиционный уклад жизни своих родных мест

15.
Свадьба
(Ханютин Андрей)
Россия, 1977, 21 мин
Фильм показывает церемонию и обряды русской свадьбы

16.
Мифы 2-«а»
(Матлин Михаил)
Россия, 2001, 28 мин
Фильм о детях, об учениках 2 класса.

17.
Кривые вечера
(Можейко Зинаида)
Белорусь, 1993, 23 мин
В фильме зафиксирована живая традиция — святки в современной полесской деревне. Подробно показаны колядки, посиделки с играми, песнями, плясками. Герои фильма рассказывают традиционные поверья и былички, современные анекдоты, а также с юмором говорят о святках.

18.
Русские в Исламе
(Котт Владимир)
Россия, 2001, 27 мин
Серия фильмов о мусульманах России. Мустафа (Олег), Хаджа (Виктор), Фатима (Виктория), Али (Илья) — русские по национальности, принявшие мусульманство. Фильм о видении мира молодыми, примкнувших к исламу.

19.
Имам
(Котт Владимир, Хван Елена.)
Россия, 2001, 27 мин
Фильм о татарском имаме. Имам приравнивается пророку, главная цель Имама — доносить до людей слова Аллаха.

20.
Сторож
(Котт Владимир)
Россия, 2001, 26 мин
Фильм о татарском стороже, который чтит традиции и обычаи истинных татарских мусульман

21.
Мункун
(Ягафова Екатерина)
Россия, 2000, 22 мин
Серия фильмов, посвященная традициям некрещеных чувашей

22.
Осеннее пиво
(Ягафова Екатерина)
Россия, 2000, 47 мин
Серия фильмов, посвященная традициям некрещеных чувашей

23.
Обряд «чук»
(Ягафова Екатерина)
Россия, 2001, 55 мин
Серия фильмов, посвященнная традициям некрещенных чувашей

24.
Чувашская вера
(Ягафова Екатерина)
Россия, 2001, 34 мин
Серия фильмов, посвященнная традициям некрещенных чувашей

25.
Райская жизнь
(Попова Елена)
Россия, 1999, 25 мин
В фильме представлена деревня Рай. Главный герой 34 летний Олег описывает свою жизнь в маленькой деревне райской…

26.
Райская жизнь. Черновик
(Попова Елена)
Россия, 1999, 25 мин
В фильме представлена деревня Рай. Главный герой 34 летний Олег описывает свою жизнь в маленькой деревне райской…

27.
Москва! Для тебя!
(Попова Елена)
Россия, 1999
видеоэкскурсия по Сыктывкару

28.
Архитектон. Пейзажи алтая
(Архипова Александра)
Россия, 2000, 18 мин
Природа Алтая

29.
Архитектон. Жилые пещеры
(Архипова Александра)
Россия, 2000, 18 мин
Природа Алтая

30.
Живая вода
(Архипова Александра)
Россия, 2000, 21 мин
Видеоотчет о фестивале этномузыки на Алтае

31.
Край света
(Архипова Александра)
Россия, 2000, 13 мин
про Соловки. Отрывок

32.
Архитектон, Обская Атлантида
(Архипова Александра)
Россия, 2000, 18 мин
Природа в Новосибирской области

33.
Экспедиции археологов
Россия, 1998, 180 мин
Видеодокументация об археологическом объекте Алькаим. Ведущий археолог рассказывает об астрономической сущности этого объекта.

34.
Колокольное искусство России
(Православная студия Петербурга)
Россия, 1999, 30 мин
Фильм рассказывает об истории и сегодняшнем возрождении колокольного искусства России. Перед зрителем предстанут уникальные кадры кинохроники, запечатлевшие звонарей СтарогоВалаама; освящение и подъем колокола на звонницу Феодоровского Государева собора в Царском селе в присутствии Николая 2 и Августейшей семьи.

35.
Человек с киноаппаратом
(Вертов Дзига)
СССР, 1929, 63 мин

36.
Колыбельная
(Вертов Дзига)
СССР, 1937, 48 мин

37.
Шестая часть мира
(Вертов Дзига)
СССР, 1926, 55 мин

38.
8.04.1993. Марийский фольклор
Россия, 1993, 68 мин
Видеодокументация выступления фольклорных ансамблей в училище имени Гнесиных

39.
Сборник выступлений фольклорных ансамблей
Россия, 1993, 68 мин
Видеодокументация выступления фолклорных ансамблей.

40.
Два хора: Кубань, Тамбов
Россия, 1998, 118 мин
Видеодокументация выступления фольклорных ансамблей.

41.
Игра на инструментах в Доме Музыки
Россия

42.
Фольклор
(ЦВА МГУ)
Россия, 42 мин
Съемки фольклорного ансамбля

43.
Материалы II международного конгресса хомусной (варганной) музыки и презентация Центра Хомусной Музыки
(-)
Россия, 1991-92, 90 мин
Материалы II международного конгресса хомусной (варганной) музыки и презентация Центра Хомусной Музыки

44.
Люблю тебя, Карелия
(Грибулина Ирина)
Россия, 1999, 8 мин
Клип о Карелии

45.
Сабантуй в Москве
(любительская съемка)
Россия, 1989, 120 мин
Традиционное празднование Сабантуя в Москве

46.
Возрождение
(-)
Россия, 2002, 160 мин
Сборник сюжетов, несколько самодеятельных и TV фильмов

47.
Колдовская любовь
(Саура Карлос)
Испания

48.
Виридиана
(Бунюэль Луис)
Италия, 1961, 80 мин

49.
Кровавая свадьба
(Саура Карлос)
Испания

50.
Кармен
(Саура Карлос)
Испания

51.
Слава и позор Сальвадора Дали
90 мин
Документальный фильм о жизни и творчестве великого авангардиста.

52.
Книга Просперо
(Гринуэй П.)
США

53.
Московский ноктюрн
Россия

54.
О Булате Окуджаве
Россия

55.
О мусульманстве
(НТВ)
Россия, 43 мин
Фильм о мусульманах Саудовской Аравии и Ирана, которые ежегодно совершают паломничество в храм Каабы в Мекке.

56.
Полет шмеля
(Шиллер Юрий)
Россия
Фильм о детях, об учениках 2 класса.

57.
Вороний глаз
Россия

58.
Фольклорный концерт
(любительская съемка)
Россия, 2003, 52 мин
Концерт самодеятельности Таврического района Омской области.

59.
Абсолютно из ничего
(Кобрин В.)
Россия

60.
Сон смешного человека
(Кобрин В.)
Россия

61.
Пустой сон
(Носарев В.)
Россия

62.
Тепло
(Носарев В.)
Россия

63.
Родная речь
(Носарев В.)
Россия

64.
Xrem Brulэ
(Носарев В.)
Россия

65.
Xrem Brulэ-2
(Носарев В.)
Россия

66.
Xrem Brulэ-3
(Носарев В.)
Россия
7

67.
Missa Invisibile
(Носарев В.)
Россия

68.
Медвежьи игрища
(Молданов Тимофей)
Россия, 1992, 130 мин
В фильме запечатлены медвежьи игры

69.
Этносы земли
Россия, 1989, 180 мин
Лекции Льва Гумилева о пассионарности народов Руси, о гранях российского этногенеза…

70.
Открытый музей I
(Агеева Евгения, Рыженков Борис)
Россия, 1997, 120 мин
4 фильма «Победа», «Биеннале», «Видео в Музее» и «Открытый музей».

71.
Открытый музей II
(Агеева Евгения, Рыженков Борис)
Россия, 1998, 120 мин
Два фильма:»Сибирские музейные мастерские» и «Ojeras» (в переводе с испанского «круги под глазами»).

72.
Открытый музей III
(Агеева Евгения, Рыженков Борис)
Россия, 1998, 120 мин
Сборник фильмов Красноярского музея

73.
Открытый музей IV

74.
Открытый музей V

75.
Открытый музей VI

76.
Акция Монолит
Россия, 2000, 55 мин
Любительская съемка об акции Монолит

77.
Семья Молдановых
(Головнев Иван)
Россия, 1995, 45 мин
Фильм о семье Молдановых. Живут на стойбище, отец Тимофей чистит устройство для ловли рыбы, мать кроит шкурку…

78.
5 июля 1993. Финно-угорский фестиваль
(Молданов Тимофей)
1993, 53 мин
Ежегодный финно-угорский традиционный фестиваль

79.
Люди Торума
(Мери Леннарт)
Эстония, 1989, 60 мин
Этнографическая документация медвежьего праздника у хантов р. Аган. Зафиксированы основные моменты пятидневного праздника, включающего в себя «гостины» и ритуальное кормление медведя в хантыйском доме, проводы его души, а также многочисленные танцы, игры

80.
Сказания о ливах
(Сядо Эрли)
Латвия, 1991, 31 мин
Фильм о культуре и истории ливов — живущего в Латвии малочисленного финно-угорского народа.

81.
Ханты: люди тайги
(Балалаева Ольга, Вигет Эндрю)
Россия-США, 1994, 50 мин
Люди тайги — ханты, проживающие далеко на севере, компактно и приспособившись к местному климату столетиями проживают в этих местах

82.
Тром-Аган
(Лырщикова Надежда)
Россия, 1992, 26 мин
Видеоматериалы о жизни хантов на р. Тром-Аган, о проблемах, возникающих у коренного населения этих мест в связи с разработкой нефтяных месторождений (Ноябрьского и Нового).

83.
В верховьях Оллонгро
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1992, 37 мин
Повседневная жизнь эвенков в тайге. Историю своего народа рассказывает 85-летний эвенк Семен Семенович Петров

84.
В начале был ритм
(Филимонов Леонид)
Россия, 1995, 41 мин
Видеоматериал с концерта вокально-инструментальных коллективов малых народностей

85.
Якутский праздник Урай-Айхал
(Михалев Аркадий)
Россия, 26 мин
Фильм о традиционном якутском празднике Урай-Айхал

86.
Речные люди Ягун Ях
(Михалев Аркадий)
Россия, 1980, 36 мин
Фильм, сделанный в лучших традициях этнографического кино, подробно освещает культуру хантов: традиционное хозяйство (охота, рыболовство, оленеводство), материальную культуру (жилище, орудия охоты, транспортные средства), традиционный пищевой рацион, обря

87.
Зима речных людей
(Михалев Аркадий)
Россия, 1983, 32 мин
Этнографический фильм о хантыйской культуре. Подробно освещается традиционное хозяйство, жилище, быт, обряды.

88.
Древо жизни
(Михалев Аркадий)
Россия, 1980, 12 мин
Фильм посвящен мифоритуальным аспектам хантыйской культуры.

89.
У опасной черты
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1994, 28 мин
Фильм о проблеме алкоголизма среди взрослых, вследствие чего страдают дети… Автор показывает детей с искалеченными судьбами, живущих в интернате, открывающие мир для себя совсем с другой стороны…

90.
Полет в мир духов Угу-буга
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1994, 35 мин
Фильм об эвенкийской шаманке Матрене Петровне Кульбертиновой, которая кочевала со своей семьей и совершала шаманские обряды. На момент съемок фильма Матрене Петровне было 100 лет и автор показывает один из обрядов излечения больного шаманкой.

91.
Край неповторимый
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1994, 12 мин
В фильме, сделанном по заказу министерства туризма Якутии, рассказывается о прошлом и настоящем якутского народа

92.
Пробуждение
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1994, 9 мин
В фильме, сделанном по заказу министерства экологии и природопользования Якутии, рассказывается о приходе весны на якутскую землю.

93.
Бурятия
(Ахматова Мария)
Россия, 1995, 60 мин
Фильм о бурятском народе: история,фольклор, религия бурятов. Автор показывает традиционные обряды, приготовление молочной водки, исполнение традиционного танца ёохор.

94.
Не всех по имени, а всех за единого
(Попова Екатерина)
Россия, 1999, 52 мин
Фильм описывает жизнь и быт народа коми. Автор показывает как проходит отпевание на похоронах.

95.
Видеоклипы
(Попова Екатерина)
Россия, 1999, 25 мин
Видеоклипы о Сыктывкаре

96.
Айны: сельская жизнь в Шираои
(Казуо Окада)
Япония, 1925/1992, 34 мин
Этнографическая документация повседневной жизни в айнской деревне начала ХХ века. Подробно показаны бытовые занятия (ткачество, ловля рыбы), а также обряды (свадьба, похороны, медвежий праздник). Фильм снят в 1925 г., что делает его ценным этнографическим

97.
Айны
(Казуо Окада)
Япония, 1925-1934, 47 мин
Материалы по культуре айну из трех частей: 1. 6′. Айнская деревня Шираои. 2. 16′. Повседневная жизнь в Шираои. 1925. Реж. С.Хатт. (Иначе смонтированные материалы фильма «Айну: деревенская жизнь в Шираои»). 3. 25′. Народная медицина айну. Снято в Нибут

98.
Юкагирские истории
(Виллеслев Рауф)
Великобритания, 1997, 30 мин
Автор исследует малочисленный народ севера юкагиров в Якутии

99.
Времена сновидений (без закадрового комментария)
(Слапиньш Алексей, Новик Елена)
Россия-Литва, 1982-1999, 95 мин
Этнографический фильм, подробно освещающий шаманские традиции нескольких народов Сибири.

100.
Барабаны зимы
(Элдер Сара, Камерлин Леонард)
США, 1988, 90 мин
Фильм посвящен эскимосским танцам. Жители поселения Эммонак рассказывают о смысле танца, его отдельных движений, атрибутах (веерах, масках), о магической силе танца, песни. Также говорится о «кашим» — мужском доме, являющимся одновременно танцевальным дом

101.
Ежедневный выбор (Алкоголь и городок Аляски)
(Элдер Сара)
США, 1985, 90 мин
фильм о проблеме алкоголизма на Аляске.

102.
Глаза духов
(Исаако Алексей)
США, 1984, 30 мин
Фильм о шаманских традициях на Аляске.

103.
Следуя за звездой
(Исаако Алексей)
США, 1987, 27 мин
Автор подробно изучает христианство на Аляске

104.
Шаманизм в Туве
(Хоппал Михай)
Венгрия, 1996-1997, 48 мин
Этнографическая документация шаманских ритуалов в Туве

105.
Шаманы четырех наций
(Хоппал Михай)
Венгрия, 1994, 42 мин
Этнографическая документация шаманских ритуалов у нанайцев р. Амур, маньчжуров в Китае, сойотов в Туве, бурят на Байкале

106.
Шаман Николай Оржин
Россия, 1995, 130 мин
Фильм для внутреннего использования о шаманских ритуалах.

107.
Шаманство в Евразии
(Хоппал Михай)
Венгрия, 1998, 30 мин
Этнографический фильм о шаманизме в Евразии. Подробно рассказывается о символическом мире шаманистов, шаманской мифологии. Интерпретируется символика шаманских атрибутов (бубна, колотушки), костюма, изображений на них. Детально рассматриваются шаманские ритуалы

108.
Алтай
(Поздняков Андрей)
Россия, 90 мин
О национальном празднике Эллоуин, который отмечают алтайца в Республике Алтай.

109.
Народы России: Северные ханты
(Беляков В.)
Россия, 1999, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

110.
Народы России: Чукчи
(Голубева Ирина, Дякиева Галина)
Россия, 2001, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

111.
Народы России: Селькупы
(Крупнов А.)
Россия, 2001, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

112.
Народы России: Коми
(Тобелиевич Петр)
Россия, 2001, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

113.
Народы России: Эвенки
(Беляков В.)
Россия, 1999, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

114.
Народы России: Русские
(Голубева Ирина, Дякиева Галина)
Россия, 2000, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

115.
Кочевники: Последний сибирский шаман
(Джонстон Грэхэм)
Великобритания, 1991, 51 мин

116.
Путешествие в Туву
(Андерсон Томаc)
США, 1994, 55 мин
В фильме рассказывается о международной конференции по шаманизму в Туве в июле 1993, организованной Фондом исследований шаманизма.

117.
Они и я
(Стефан Бретон)
Франция, 2001, 52 мин
Цель этого фильма – изменить тот взгляд, который нам слишком часто предлагает телевидение, в фильмах о путешествиях или приключениях, и показать, как ‘ дикое’ племя видит того, кто на него смотрит. Фильм снят в соответствии с принципом субъективной камеры.

118.
Сердце луны. Магический мир тувинских шаманов
(Аллионе Костанцо)
Россия, 1996, 30 мин
Шаманство Тувы в исследовании автора.

119.
Концерт тувинского ансамбля «Саяны»
(Аллионе Костанцо)
Россия, 1997
Тувинскому государственному ансамблю «Саяны» исполняется 30 лет.

120.
Шаманизм I часть
(Хоппал Михай)
Россия, 1928-1994, 42 мин
В фильме показано прошлое и настоящее шаманизма, исследователь представляет уникальные кинохроники прошлых лет.

121.
Шаманизм II часть
(Хоппал Михай)
Россия, 1928-1994, 42 мин
В фильме показано прошлое и настоящее шаманизма, исследователь представляет уникальные кинохроники прошлых лет.

122.
Лесные люди — удэгейцы
(Литвинов Александр)
Россия, 1928, 60 мин
В фильме показан традиционный быт и промыслы удэгейцев — одного из тунгусо-манчжурских народов Дальнего Востока

123.
Времена сновидений
(Слапиньш Андрис, Новик Елена)
Россия-Литва, 1982-1999, 95 мин
Этнографический фильм, подробно освещающий шаманские традиции нескольких народов Сибири.

124.
Времена сновидений
(Слапиньш Андрис, Новик Елена)
Россия-Литва, 1982-1999, 64 мин
Этнографический фильм, подробно освещающий шаманские традиции нескольких народов Сибири.

125.
Дорога Татвы
(Головнев Андрей)
Россия, 1992, 28 мин
Фильм снят в поселке Нумто в стойбище Порсавар, легенды и сказания ненцеы

126.
Боги Ямала
(Головнев Андрей)
Россия, 1993, 30 мин
Автор передает истинный и глубокий смысл легенд и преданий ненцев.

127.
Легенда о сихиртя
(Головнев Андрей)
Россия, 1993, 17 мин
Автор рассказывает о мифологической женщине, охраняющей родные места селькупов

128.
Чертово озеро
(Головнев Андрей)
Россия, 1993, 29 мин
Фильм раскрывающий легенды о Чертовом озере

129.
Хадампэ
(Головнев Андрей)
Россия, 1994, 24 мин
Традиционные обряды и верования ненцев Ямала

130.
На другом берегу
(Головнев Андрей)
Россия, 1994, 27 мин
Фильм о покинутом поселке ненцев.

131.
Остров
(Вахрушев Алексей)
Россия, 2001, 30 мин
На самом узком отрезке Берингова пролива расположены 2 острова Диомида: Большой и Малый. Первый остров — Российский, Остров Ратманова, второй- американский, остров Крузенштейна. Коренное население островов — эскимосы, основа их культуры- промысел морского зверя. С 1941 года эскимосы перестают быть едиственными обитателями островов, здесь появляется пограничная застава. Во время холодной войны многие эскимосы переселились с О. Ратманова на о. Крузенштейна, а Советская власть оставшихся переселила на Чукотку, с тех пор, единственными жителями острова являются пограничники, которые самыми первыми встречают Новый день, новый год и тысячелетие.

132.
Путь к святилищу
(Головнев Андрей)
Россия, 1997, 47 мин
Поэтический фильм, посвященный традиционной жизни и верованиям ненцев.

133.
Шаманство в Евразии
(Хоппал Михай, Янкович Михаил)
Венгрия, 1998, 30 мин
Этнографический фильм о шаманизме в Евразии. Подробно рассказывается о символическом мире шаманистов, шаманской мифологии. Интерпретируется символика шаманских атрибутов (бубна, колотушки), костюма, изображений на них. Детально рассматриваются шаманские р

134.
Право на праздник
(Поздняков Алексей)
Россия, 1993, 104 мин
Фильм представляет собой видеодокументацию национального праздника на Горном Алтае, в основе которого лежит традиционный календарный ритуал алтайцев. Подробно показаны национальные виды спорта и игры (борьба, скачки на лошадях, стрельба из лука и т.д.), в

135.
НТВ «Среда»
(Великодная Наталья)
Россия, 1999, 15 мин
Фильм о повседневной жизни коренных жителей чукотки.

136.
Люди «Длинного озера»
(Бараев Олег)
Россия, 1997, 30 мин
Община Ямб-то в переводе с ненецкого обозначает «Длинное Озеро». Где находится это длинное озеро до сих пор проживают в этих местах и легенды, сказания, традиции сохраняются в их общине свято. Главой общины единогласно избран 26-летний Илья Валей. Прогрессивный молодой парень упорно внедряет новые экономические взгляды на жизнь.

137.
Миссионер
(Бараев Олег)
Россия, 1997, 30 мин
Илья Валей, миссионер, принял христиантсво, внедряет новые взгляды на жизнь среди своих земляков…

138.
Хозяйка чума
(Бараев Олег)
Россия, 1998, 16 мин
Один день из жизни ненецкой общины Ямб-то («Длинное озеро») — единственной, которой за годы советской власти удалось избежать коллективизации, тем самым сохранив свой уклад жизни от далеких предков до наших дней.

139.
Бригада
(Ниглас Лийво)
Эстония, 2000, 57 мин
Тысячу лет на полуострове Ямал пасут ненцы своих оленей. В советское время пасту-хов-кочевников объединили в совхозы. В Ярсалинском совхозе 22 бригады, каждая пасет несколько тысяч голов. В течение года бригада кочует на расстояние 2000 ки-лометров. Самое

140.
Школа ВА в Казыме
( съемка Молдановых)
Россия, 1992, 80 мин
В фильме показаны изготовление ритуальных халатов и фигурок из теста. Жертвоприношение оленя, эпические песни о жизни медведя,о добыче медведя.

141.
Фолклорный фестиваль в Измаиловском парке. Репетиция
Россия, 1988, 100 мин
Выступления фольклорного ансамбля

142.
Вознося хвалы ворону (кассета испорчена)
(Нельсон Ричард)
США, 1987, 30 мин
Фильм по мотивам романа «Вознося хвалы ворону».

143.
Собачья жизнь
(Науккаринен Лассе)
Финляндия, 1996, 72 мин
Тимо Лесонен, герой фильма живет в Карелии. Воспо минания о прошлой жизни одного человека описывают жизни многих людей, переживших целую эпоху с событиями войны, послевоенного голода и жестоких сталинских репрессий.

144.
Кочевники тайги I
(Лапполайнен Хеймо, Jouko Aaltonen)
Финляндия, 1992, 50 мин
Документальная серия в четырех частях об эвенках Сибири. Фильм хорошо освещает современное состояние этого этноса, поэтому особенно интересен для этносоциологов.

145.
Кочевники тайги II
(Лапполайнен Хеймо, Jouko Aaltonen)
Финляндия, 1992, 50 мин
Документальная серия в четырех частях об эвенках Сибири. Фильм хорошо освещает современное состояние этого этноса, поэтому особенно интересен для этносоциологов.

146.
Кочевники тайги III
(Лапполайнен Хеймо, Jouko Aaltonen)
Финляндия, 1992, 50 мин
Документальная серия в четырех частях об эвенках Сибири. Фильм хорошо освещает современное состояние этого этноса, поэтому особенно интересен для этносоциологов.

147.
Кочевники тайги IV
(Лапполайнен Хеймо, Jouko Aaltonen)
Финляндия, 1994, 32 мин
Документальная серия в четырех частях об эвенках Сибири. Фильм хорошо освещает современное состояние этого этноса, поэтому особенно интересен для этносоциологов.

148.
Властелины степей
(Оуд Петер)
Нидерланды, 2000, 58 мин
Фильм «Властелины Степей» и принадлежащие брошюры являются результатом совместного проекта Университета Амстердама и Верховного Хурала Республики Тыва.

149.
Время таяния снов
(Вахрушев Алексей)
Россия, 1996, 14 мин
Ностальгический фильм автора.

150.
Птицы Наукана
(Вахрушев Алексей)
Россия, 1996, 23 мин
Древнее эскимосское поселение Наукан было основано на мысе Дежнева около 700 лет назад и прекратило свое существование в самом начале «холодной войны». Памяти Наукана и более 60 национальных сел Чукотки, разделивших его участь, судьбе и надежде науканцев,

151.
Боги и богатыри манси
(Слапиньш Андрис, Новик Елена)
Россия, 1987, 30 мин
Фильм о сохранении традиционных верований и мифологии народа манси…

152.
Времена сновидений (без звука)
(Слапиньш Андрис, Новик Елена)
Россия-Литва, 1982-1999, 64 мин
Этнографический фильм, подробно освещающий шаманские традиции нескольких народов Сибири.

153.
Если бы я был оленем
(Гоголев Анатолий, Новгородова Ольга)
Россия, 1995, 19 мин
Фильм о якутских оленеводах, у которых присутствует преемственность поколений, потому что многие дети видят в будущем себя оленеводами.

154.
Ингуягун — водная речка
(Ходаковский Дмитрий, Пальчун Галина)
Россия, 1999, 30 мин
Ингуягун — водная речка,так её назвали коренные жители Кагалымского района, но насущные проблемы загрязнения природы заставили съемочную группу снять этот фильм.

155.
Рукия
(Головнев Иван)
Россия, 2001, 18 мин
Фильм об испытании Верой, о религиозной мечте, о чудесном исцелении Рукии живущей в Сибире, в татарском селе.

156.
Пу барабан
(Анчугов Андрей)
Россия, 1994, 30 мин
Фильм о жителях Пермской области, быт и повседневные хлопоты сельчан.

157.
Сапми (Саамы Норвегии)
(Йенсен Франк)
Норвегия, 1990, 35 мин
Филь о народе Саамы в Норвегии; автор исследует жизнь, быт и традиции народа.

158.
Папоротников цвет
(Анчугов Андрей)
Россия, 1994
Фильм о жителях Пермской области, быт и повседневные хлопоты сельчан.

159.
Глухарка сна
(Анчугов Андрей)
Россия, 1993, 30 мин
Фильм о народе манси. Представители этноса рассказывают легенды о птицах, которые оберегают детей во время сна и будят их по утрам, взрослых заставляют уснуть и предаться в сонное царство.

160.
Яней ненэч
(Князев Сергей)
Россия, 1996, 40 мин
Филь о ненцах, автор исследует их традиционный уклад жизни, быт и традиции

161.
Беглецы с Кагалыма
(Ерназарова Раиса)
Россия, 1989, 62 мин
Рассказы Кагалымского ханта шамана Еремея Сопочина.

162.
Человек и XXI век. Шаманы, которых я знаю
(Ерназарова Раиса)
Россия, 1998, 30 мин
О шаманах Сибири в исследованиях Р.М.Ерназаровой 1983-1997 годов.

163.
Медведь и шаман
(Ерназарова Раиса)
Россия, 1992-2002, 37 мин
В 1992 году на Амуре был снят сюжет о медведе, которого держали в клетке для инсценировки Медвежьего праздника. Старый шаман Михаил Дуван плакал, рассказывая о его судьбе: «Нет, не так содержали брата нашего, медведя, не так готовили, чтобы проводить его

164.
Дорога к себе (знахарь, мудрец, шаман)
(Ерназарова Раиса)
Россия, 1993, 30 мин
Фильм о поисках жизненного пути молодым поколением, о необходимости возвращения к этническим традициям. Показаны обряды алтайцев (кормление Алтая).

165.
Колыбель. Нефть и народы
(Ерназарова Раиса)
Россия, 1989, 48 мин
Фильм о лесных ненцах, о том, как добыча нефти ставит под вопрос существование не только их культуры, но и самого этноса.

166.
Жестяной дирижабль
(Калиниченко Юрий)
Россия, 1997, 14 мин
Фильм о жизни и научной деятельности К. Э. Циолковском.

167.
Нанук с Севера
(Флаэрти Роберт)
США, 1921, 54 мин
Очерки из жизни эскимосского охотника Нанука.

168.
Моана Южных морей
(Флаэрти Роберт)
США, 1925, 46 мин
Один из первых этнографических фильмов, ныне – классика этнографического кино. В фильме подробно показаны быт, занятия и хозяйство самоанцев, жителей о. Саваи (о-ва Самоа) – охота, ловля рыбы, собирательство, пищевые традиции, а также обряды (инициация и

169.
Песнь о Цейлоне
(Райт Б., Грирcон Дж.)
Англия, 1934, 45 мин
Один из первых этнографических фильмов. Показаны хозяйство, быт, материальная культура сингалов, а также их музыка, танцы, песни, буддистские ритуалы.

170.
Интервью с Джеем Руби
Россия, 1980-е, 64 мин

171.
Человек из Арана
(Флаэрти Роберт)
США, 75 мин

172.
Крест в лентах
Церковное шествие в Италии

173.
Духи и я
(Метсола Мария)
Финляндия, 1998, 32 мин

174.
Сардия
(Джанфранко Габидду)
1993-94, 75 мин

175.
Время баристы
(МакДугалл Дэвид)
Австралия, 1993, 100 мин

176.
Зули
(Фрез Илья)
Финляндия, 1990, 52 мин
Фильм о нигерийской женщине Зули. Автор показывает их разговоры о боге, веселые песни их детишек о счастливой жизни, быт и повседневные заботы всех женщин этой местности.

177.
Дилемма Дуки
(Штеккер К., Лидалл Дж.)
Германия, 2000, 86 мин
Фильм об африканских женщинах

178.
Ночь девяти племен
(Йонг Ки Чен)
Китай, 1994, 60 мин
Видеодокументация фольклорного фестиваля «Ночь призвания духов гор и моря», организованного Правительством округа Тайбэй (Тайвань) и состоявшегося в 1993 г. в г. Ву Лай. На этом фестивале представители девяти этнических меньшинств о. Тайвань (цоу, руками,

179.
Семь цветов вселенной
(Жак Вильмон)

180.
Тубали:архитектура хауса, Северная Нигерия
(Сабина Джелл-Бальзен)
Нигерия-Германия, 1995, 43 мин
В фильме показана прекрасная архитектура городов хауса в Северной Нигерии. Фильм начинается пересказом мифа о происхождении этих городов. Музейный куратор, местные строители, ремесленники и архитекторыобъясняют развитие стиля хауса и традиционных строител

181.
Mammy Water: In Search of the Water Spirit in Nigeria
(Джел-Бальзен С.)
Германия-США, 1999, 61 мин

182.
Skull Art in Papua New Guinea
(Джел-Бальзен С.)
Германия-США, 1999, 30 мин

183.
Owu: Chidi Joins the Okoroshi Secret Society
(Джел-Бальзен С.)
Германия-США, 60 мин

184.
Новые ведьмы
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1996, 50 мин
Фильм об обществе ведьм.

185.
Будда в Сибири
(Дюмон Дирк)
Россия-Бельгия, 1997, 52 мин
Автор фильма совершает путешествие по Бурятии, реальное и мистическое одновременно: они следуют за своим героем, Ламой Данзаном, духовным лидерами членом парламента загадочной страны, называемой Малый Тибет. Лама Данзан — современное воплощение учителя Д

186.
Шаманы Тувы
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1993, 30 мин
Шаманство Тувы в исследовании автора.

187.
Я суфий, я мусульманин
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1994, 50 мин
Автором подробно описаны религиозные верования пакистанцев

188.
Голоса из Южной Африки
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1992
Фильм об африканских певцах и об их творчестве

189.
L’Oracle de Mamma Tseembu
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1992, 50 мин
Фильм о жителях африканской страны Заир.

190.
Искусство угождения. Индейцы племени Каяпо в Центральной Бразилии
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1993, 50 мин
Фильм об индейском племени Каяпо, проживающих в Центральной части Бразилии. Жизнь и быт, ритуалы, традиции телесного искусства показаны в фильме.

191.
Голоса из Заира
(Дюмон Дирк)
Бельгия, 1989, 37 мин
Фильм о жизни африканцев в столице Заира городе Киншаса. Древнее искусство — миниатюрная живопись, традиционное пение и праздники заирцев в

192.
Символ цивилизации
(Липатов Валерий)
Россия, 18 мин
передача о библиотеках

193.
Групповой портрет на фоне Троицы
(Филимонов Леонид)
Россия, 1993, 90 мин

194.
Дни будущих Будд
(Соло мин Валерий)
Россия, 1993, 56 мин
Фильм рассказывает о буддизме в Бурятии. На кадрах хроники показана история уничтожения буддизма в прошлом, современные съемки отражают процессы возрождения буддизма в наши дни.

195.
Куйагуа I
(Хенли Пол)
Англия, 1987, 52 мин
Фильм о жителях острова Куйагуа, которые вместе с автором пытаются разобраться в истории своего народа.

196.
Куйагуа II
(Хенли Пол)
Англия, 1987, 56 мин
Фильм о жителях острова Куйагуа, которые вместе с автором пытаются разобраться в истории своего народа.

197.
Через Анды к великой реке
(Алиев Олег)
Россия, 1999, 57 мин
Автор фильма, пересекший всю Южную Америку от Тихого океана до Атлантики, рассказывает об индейцах, живущих в Андах (кечуа, аймара) и в джунглях Амазонки (майоруна).

198.
Don Conte a Ovodda
(Пикередду Паоло)
Италия, 1991, 20 мин
Фильм о жителях острова Сардиния

199.
Любящие Кришну
(Остер Акош)
США, 1985, 40 мин
Господь Кришна говорит: Если вы поклоняетесь мне и стремитесь ко мне, то каким бы образом вы это не делали, я дам вам все, о чем бы вы не попросили. Это обещание бога…

200.
Сыновья Шивы
(Остер Акош)
США, 1985, 27 мин
Гаджан- ежегодный праздник в честь великого бога Шивы — бога разрушения и восстановления.

201.
Serpent Mother
(Остер Акош)
США, 1985, 27 мин
В истории рождения Манаши говорится, что однажды в небе парила нимфа. Видя её змей-наг Шивы пробудился. Васуки, царь змей, съел семечко лотоса куда упала нимфа, из которого родилась мать-змея…

202.
Ловцы акул из деревни Конту
(О Рурк Деннис)
Австралия, 1982, 53 мин
В фильме показаны жизнь и быт австралийцев.

203.
Женщины Марракеша
США, 1987, 53 мин
Этнографический фильм о женщинах Марокко — их повседневной жизни, проблемах, мечтах; в целом — об их месте в социальной структуре мусульманского общества. Героини фильма принадлежат к разным социальным слоям; авторы фильма показывают жизнь богатых и бедных, з

204.
Народы Африки
(Пелегрин Пауло)
Италия, 1999, 51 мин
В телепередаче описаны народы Кении и Эфиопии, подробно изучен кочевой образ жизни турканов, быт и традиции племен, экономические проблемы и возможность африканцев получения образования.

205.
The Domesday Project

206.
Не каждый день свадьба
(Метсола Мария)
Финляндия, 1998, 50 мин
День свадьбы — это не просто день. Свадебные традиции Финляндии

207.
Mwe Bana Bandi
(Тура Кристина)
Финляндия, 1985, 28 мин
Фильм о детях, живущих в Африке.

208.
Бака. Люди дождливого леса
(Фил Эгланд)
Англия, 1991, 107 мин
Фильм о пигмеях

209.
Неизвестная планета
(Алиев 0лег, Круглов Леонид)
Россия, 1995, 25 мин
Научно-популярная телепередача.

210.
Среди пигмеев
(Алиев 0лег, Круглов Леонид)
Россия, 1997, 30 мин
В фильме глазами русских путешественников показан быт пигмеев-бамбутти, живущих в трудоступном тропическом лесу на границе Уганды и Заира. В фильме рассказывается о занятиях пигмеев (охота, ловля рыбы), социальной организации, пищевых традициях, верования

211.
Идущие за кровью
(Алиев 0лег, Круглов Леонид)
Россия, 1997, 27 мин
Фильм о карамоджонгах — полукочевых скотоводах саванны, живущих на границе Уганды и Судана. В фильме рассказывается об их быте, занятиях, пищевых традициях. Подробно говорится о нравах, верованиях и обычаях карамоджонгов, их взаимоотношениях с соседними п

212.
Сыновья Хаджи Омара
(Баликси Асен, Тим Эщ, Пытси Эш)
Канада-Афганистан, 1978, 59 мин
Хаджи Омар и три его сына принадлежат Лаканхель, пуштунской племенной группе в северо-восточном Афганистане. Внимание авторов фокусируется на его семье: Хаджи Омар, патриарх; Анвар, старший сын, любимец отца, пастух и великолепный наезд-ник; Джаннат Гуль.

213.
Исчезающий мир: Шерпы
(Призводство «Гранада»)
Англия, 1995, 55 мин
Научно-популярная телепередача.

214.
Исчезающий мир: Дервиши Курдистана
(Призводство «Гранада»)
Англия, 1995, 50 мин
Фильм об одной из групп курдов Ирана — йезидах. Показан их быт, традиционное хозяйство, а также религиозные церемонии, во время которых их участники впадают в транс.

215.
Поля надежд
(Слапиньш Андрис)
Латвия, 1989, 80 мин
Фольклор, народные праздники, свадебные обычаи в Шотландии, Уэльсе, Англии, Латвии и Литве.

216.
Syewailo

217.
Yaqui Deer Song
51 мин

218.
Mitting Sticks, Healing Hearts
58 мин

219.
Заново рожденная
(Карла Хуисманс)
Намибия, 2003, 19 мин
«В последний раз я видела Морин в 1998 году в Лусаке, Замбия, где мы были коллегами, соседями и друзьями. C тех жизнь Морин полностью переменилась: она стала ревностной христианкой и переехала в Намибию, где учит английскому языку в далеком поселении возле ангольской границы.Через пять лет я вновь посетила свою подругу с видеокамерой – Морин согласилась работать со мной над документальным фильмом о своей новой жизни. Она пускает нас в свою повседневную жизнь и рассказывает свою духовную биографию. Мы узнаем Морин как преданного христианина и африканского миссионера. Однако ее вновь обретенная сильная вера становится серьезным вызовом нашей дружбе. Переживет ли она этот разрыв в религиозных представлениях? Этот очень личный фильм-путешествие посвящен межкультурной дружбе, поиску Морин смысла и цели жизни и пробуждению Церкви пятидесятников в Намибии».

220.
Corridos
( Карлос Саура)

221.
Zuni Storytelling
10 мин

222.
Эфиопия

223.
Буддизм в Японии
25 мин

224.
Праздники Японии I
25 мин

225.
Праздники Японии II
25 мин

226.
Сны
(Куросава Я.)
Япония

227.
Вертеп
(Калмыков А.)
УССР, 1989, 50 мин
7.01.1989. Документация празднования рождества в с. Нижанковичи Львовской обл. Кукольный театр («вертеп»), колядки, разыгрывание библейской истории

228.
Бум Бум Бани
52 мин

229.
Trjnkrts & Beads

230.
Days of Lollove

231.
Народы СССР
СССР, 1930-е годы, 37 мин
Подборка архивных съемок из серии «Киноатлас СССР», отражающая жизнь части народов в первой половине XX века.

232.
Сладкая Родина
(Шарипов Орзумород)
Таджикистан, 2001, 18 мин
Фильм о жителях Таджикистана, традиции и уклад в современном обществе

233.
Нуэры
(Гарднер Роберт)
США, 1970, 75 мин
Поэтический фильм, показывающий запо минающиеся образы жизни группы нуэров, живущих в Эфиопии — их стад, предметов культуры и их земли. Англоязычный комментарий используется, чтобы дать этнографическую оценку событиям — особенно спору о выкупе за невесту

234.
Горькие Дыни
(Маршалл Джон)
США, 1968, 30 мин
Фильм показывает калахарского бушмена, который сочиняет песни и мелодии для музыкального инструмента, имеющего одну струну. Различным аспектам бушменской жизни в фильме соответствуют определенные мелодии. Каждый эпизод начинается музыкой, записанной синхр

235.
Йененди
(Руш Жан)
Франция, 1968, 28 мин
этнографическое кино об африканском народе

236.
Эскимосы Нетсилик
(Асен Баликси Asen Balikci)
Канада, 1960, 35 мин
В фильмах, произведенных в рамках образовательной программы для средней школы, показываются реконструированные занятия эскимосов нетсилик, живущих у залива Пэлли (Канада).

237.
Праздник
(Эш Тимоти)
США, 1970, 39 мин
Фильм о союзном дарообмене и совместном празднике прежде воевавших деревень индейцев яномамэ, живущих в южной Венесуэле. В первой части фильма в комментарии объясняются происходящие события; основная часть показывает праздник с синхронным озвучиванием и п

238.
Лес блаженства
(Гарднер Роберт)
США, 1985, 90 мин

239.
Спор о браке
(Маршалл Джон)
США, 18 мин
Фильм содержит очень большой объем информации. В нем сделана попытка проследить ход конфликта между двумя группами бушменов Калахари. В первой части используются фотоснимки и англоязычный комментарий для объяснения сути спора и его историко-культурного ко

240.
Wasp Nest
13 мин

241.
Четыре семьи
(Ian MacNeill, Margaret Mead)
1959, 60 мин

242.
Tourou et Biti
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1971, 12 мин

243.
Funerailles a Bongo/Vieil Anai
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1972, 70 мин

244.
«Дама д Амбара» — очаровать смерть
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1974, 66 мин
Каждые 5 лет, сообщество масок у догонов (Мали) организовывают большой праздник Дама, чтобы предотвратить «опасную вещь» после похорон. Эту церемонию наблюдает и анализирует Марсель Гриоль.

245.
La Paramide Humaine
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1956, 90 мин

246.
Охотники на льва
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1956, 88 мин
Фильм снят в верхнем Нигере (западная Африка), где живут и земледельцы, и скотоводы. Несколько жителей деревни, профессиональные охотники на льва, позваны убить льва, нападающего на стада. Но эта охота не повседневное занятие, и все охотничьи ритуалы пока

247.
Au Pays des Mages Noirs
(Жан Руш Jean Rouche)
1947, 13 мин

248.
Ягуар
(Жан Руш Jean Rouche)
1954, 90 мин

249.
Моро Наба
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1957, 16 мин

250.
La Goumbe des Jeunes Noceurs
(Жан Руш Jean Rouche)
1951, 25 мин

251.
Духи желтых листьев
1992, 52 мин

252.
Бан Са минг
(Ховенко С.)
1990, 44 мин

253.
Балканские портреты
(Асен Баликси Asen Balikci)
Болгария-Канада, 1994, 70 мин
Фильм о работе визуально-антропологической школы в болгарском селе Брезница. Включает в себя 5 видеосюжетов участников школы, посвященных различным аспектам жизни этого многонационального села.

254.
Эскимосы нетсилик
(Асен Баликси Asen Balikci)
Канада, 1960, 60 мин
Два фрагмента этнографической документации жизни эскимосской семьи (1 — ловля рыбы; 2 — изготовление саней). Видеоматериалы предваряются вступительным словом режиссера А.Баликси (выступление в Институте этнографии АН 1.12.1988), в котором он рассказывает о производстве этнографических фильмов, их отличии от документального кино, а также о 13-месячной полевой работе среди эскимосов, в ходе которой велись съемки, и об использовании полученных материалов в науке,образовании и т.д.

255.
Лекция в институте этнографии
(Институт этнографии РАН)
Россия, 1960, 15 мин
Ответы на вопросы профессора Асена Баликси о положении канадских эскимосов по своему фильму, о перспективах развития визуальной антропологии

256.
Эскимосы Канады
(Асен Баликси Asen Balikci)
Канада, 1960, 180 мин
В фильмах, произведенных в рамках образовательной программы для средней школы, показываются реконструированные занятия эскимосов нетсилик, живущих у залива Пэлли (Канада).

257.
Исчезающий мир: Серия фильмов о войне в Боснии
(Дебби Кристи, Тон Бринга)
1993, 52 мин
2 фильма о войне в Боснии

258.
Исчезающий мир: The Albanians of Rrogam
(Девид Уэйсон)
1993, 30 мин
Жизнь в албанской деревне Рогам

259.
Помакские портреты: Женщины Брезницы
(Асен Баликси Asen Balikci)
Германия — Болгария-Канада, 1997, 43 мин
Фильм о повседневной жизни женщин из болгарского села Брезница -одного из немногих сел южной Болгарии, где помаки — болгары-мусульмане — до сих пор сохраняют свои традиции.

260.
Помакские портреты: Старик Ибрагим
(Асен Баликси Asen Balikci)
Германия — Болгария, 1997, 42 мин
Фильм о жизни мусульманской общины в болгарском селе Брезница, где помаки — болгары-мусульмане — до сих пор сохраняют свои религиозные и культурные традиции.

261.
Цыганские портреты
(Асен Баликси Asen Balikci)
Болгария, 1997, 90 мин
Фильм о работе визуально-антропологической школы в г. Сливен (Болгария) в июне 1997. Группа молодых цыган обучалась принципам визуальной антропологии; цель проекта — помочь цыганам представить свою точку зрения на свою культуру, жизнь своей общины. Ожидал

262.
Месяц жизни Ефтима Детчева
(Асен Баликси Asen Balikci)
Болгария-Канада, 1999, 56 мин
Фильм показывает через жизнь Ефтима Детчева трудную жизнь многих пожилых людей.

263.
Клар Ки минг
(Бастиансен Аннет, Вессинг Ханц)
Дания, 1991, 50 мин
Фильм о Кларе Ки минге принадлежит к малой народности в Европе, борется за сохранение традиций и языка своего народа.

264.
Табу
(Флаэрти Роберт)
США, 1931, 77 мин

265.
Мир собак
(Якопетти Г.)
1961, 105 мин

266.
Япония: церемонии и современность
(Буассу Ж.-М.)
Франция, 1995, 54 мин

267.
Битва на великой реке
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1952, 33 мин

268.
Кладбища в пропасти
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1950, 19 мин

269.
Моссо Моссо, Жан Руш, вот так
(Фиески Ж.-А.)
Франция, 1998, 73 мин

270.
Плоские джунгли
(ван дер Кейкен Й.)
Нидерланды, 1993, 86 мин

271.
Ловец теней
(МакЛюэн Т.К., Уилер Д.)
США, 1974, 88 мин

272.
Айнак
(Малори Ж.)
Франция, 1995, 52 мин

273.
Ночь и туман
(Рене Ален)
Франция, 1956, 32 мин

274.
Классифицировано Х
(ван Пиблс М.)
США, 1997, 50 мин

275.
Анри Катье Брессон
(О’Бёрне Р)
Франция, 2001, 72 мин

276.
Земля без хлеба (Лас Хурдес)
(Бунюэль Л.)
Испания, 1937, 40 мин
Описание будней бедняков из Лас Хурдес поблизости от Португальской границы

277.
Просто Робер Дуано
(Жёди П.)
Франция, 40 мин

278.
Амстердам — мировая деревня
(Ван дер Кейкен Йохан)
Нидерланды, 1996, 235 мин
Амстердам — родной город автора. Он встречается с людьми разного возраста, разных национальностей…

279.
Ибани или голубой шарф
(Ваноно Н.)
Франция, 1991, 51 мин

280.
Мальчики и девочки: обряды перехода у гбая
(Брюне М.)
1962, 27 мин

281.
Ирландские пути: забытая война
(МакКаиг А.)
Франция, 1989, 53 мин

282.
Колонна Шаманова
(д’Уарон Т.)
Франция, 1997, 52 мин

283.
Докеры Ливерпуля
(Loach K.)
Великобритания, 1997, 50 мин

284.
Безумные хозяева
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1953, 27 мин
Люди из племен, живущих в верхнем Нигере, которые приехали в Аккру на заработки, ежегодно совершают трансовый ритуал Хаука, жестокое представление, в котором они имитируют (и высмеивают) британское колониальное правительство. Вначале в фильме показываются

285.
Когда я был бельгийцем
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1999, 53 мин
История Бельгии через воспо минания Люка де Хёша

286.
Магритт, или урок вещей
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1960, 15 мин
Поэтический мир Магритта, художников и нескольких писателей Бельгийских сюрреалистов

287.
Жесты трапезы
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1958, 23 мин
Фильм о моментах трапезы в Бельгии

288.
Алешински с натуры
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1970, 20 мин
Деятельность художника Алешински

289.
Dotremont les logogrammes
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1972, 14 мин
Фильм о доме престарелых,где живут пожилые люди и каждый занимается каким-либо творчеством

290.
Руанда, история одного феодализма
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1956, 45 мин
Автор показывает людей, которые живут по старым законам феодализма…

291.
Республика, которая сошла с ума
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1996, 73 мин
Фильм о Руанде, история, современность, жизнь и быт людей

292.
Друзья наслаждений
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1961, 27 мин
Фильм о бельгийской молодежи середины 20 века.

293.
Друзья наслаждений 30 лет спустя
(де Хёш Люк)
Бельгия, 1994, 44 мин
Фильм — продолжение о той же самой молодежи, время меняющее людей.

294.
Сигуи 1969, Пещера бонго
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1969, 38 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

295.
Сигуи 1970, Крики амани
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1970, 36 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

296.
Сигуи 1971, Дюна Идели
(Жан Руш Jean Rouche)
Франция, 1971, 53 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

297.
Сигуи 1972, Набедренные повязки Иаме
(Руш Жан, Дитерлин Г.)
Франция, 1972, 50 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

298.
Сигуи 1974, Навес для обрезания
(Руш Жан, Дитерлин Г.)
Франция, 1974, 20 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

299.
Фарребик
(Рукье Ж.)
Франция, 1946, 90 мин
Между ноябрем 1044 и декабрем 1995 Рукье проводит на ферме во Франции, принадлежащей одному из его родственника. Он пишет сценарий о повседневной жизни в разное время года

300.
Бикефарр
(Рукье Ж.)
Франция, 1983, 90 мин

301.
Луизианская история
(Флаэрти Роберт)
США, 1948, 70 мин
Лирическая картина жизни обитателей болотистых земель Луизианы французкого происхождения (кейджунов).

302.
Я сумасшедший, я глупый, я злой
(де Хёш Л.)
Бельгия, 1990, 55 мин
Жизнь художника Джеймса Энзора, рассказанная им самим в письмах, набросках, картинах и архивных фильмах

303.
Сказки бледной луны после дождя
(Мидзогути Кензо)
Япония
Обособленность и смешение жизни двух сообществ

304.
Сигуи 1968, Танцоры Тегу
(Руш Жан, Дитерлин Г.)
Франция, 1968, 28 мин
Церемония Сугуи отмечается раз в 60 лет в течении 7 лет. Год третий

305.
Раскрытые уста (свадьба у вого)
(де Сардан Ж.-П. О.)
Франция, 1970, 30 мин
Реконструкция свадьбы вого (Нигер), как она проходила еще в 1950-е годы

306.
Сасалле: история одной деревни
(де Сардан О.)
Франция, 1972, 32 мин

307.
Саламу
(Эшар Н.)
Франция, 1971, 41 мин
Неделя из жизни Саламу, молодого гончара, живущего в деревне Бакин Дабагуи (Нигер), где свирепствует голод после 2 лет засухи.

308.
Матсам
(Жуйера Б.)
Франция, 1968, 23 мин
Ритуал передавания плохой души Моктеле беременной женщине и ее ребенку

309.
История вахари
(Моно Ж.)
Франция, 1970, 66 мин
Повседневная жизнь 4 групп индейцев в Венесуэле в 4 темах: Животные и болезни, вода и дом, деревья и женщины, танец масок.

310.
Анна
(Лапсуй Анастасия., Лехмускаллио Марко)
Финляндия, 1997, 55 мин
Фильм о нганасанах Таймыра, о современном состоянии их жизни и культуры.

311.
Жертва
(Лапсуй Анастасия., Лехмускаллио Марко)
Финляндия, 1998, 52 мин
Фильм о селькупской семье, живущей по р. Ватылька, притоке Таза, об их повседневной жизни и проблемах, вызванных промышленной добычей леса в этом районе.

312.
Духи и я
(Метсола Мария)
Финляндия, 1998, 52 мин
Героиня фильма Елена всю жизнь путешествовала и спустя несколько лет рассказывает о своем понимании мира и людей

313.
Напевы Пенди
(Абубакирова Наиля)
Туркмения

314.
Счастье
(Дворцевой С.)
Россия — Казахстан, 1995, 22 мин
Фильм о забавных и грустных эпизодах повседневной жизни казахской семьи.

315.
Песчаный зверь
(Муслин Мурад)
Казахстан, 31 мин

316.
Песчаный зверь
(Муслин Мурад)
Казахстан, 31 мин

317.
Последнее кочевье
(Муслин Мурад)
Казахстан, 25 мин

318.
Беш-Терек
(Абдыкалыков Актан, Абдыжанаров Эрнэст)
Кыргызстан, 1994, 30 мин
Фильм о жителях села Беш-Терек в Киргизии.

319.
Сету — народ Печерской земли
(Фишман О., Короленко Э.)
Россия, 2000, 30 мин
Фильм рассказывает о жизне и судьбе православного народа сету, живущего на Псковской земле.

320.
Contestations
(Вишер М.)
1994, 54 мин

321.
Zaytoun, la chine des merveilles
(Quiquemelle Мари-Клер)
Франция, 1991, 52 мин

322.
Путь школьников
(Quiquemelle Мари-Клер)
Франция, 2000

323.
Песчаные реки
(Robert Gardner Роберт Гарднер)
1973, 83 мин

324.
Праздник Тамары и Лашари
(Земп Хуго)
Франция, 1998, 70 мин

325.
Ритуал Осеннего Ветра
(Романов Алексей)
Россия, 2001, 18 мин
Документальный фильм о северном народе манси. Древние предания и мифы изучены автором.

326.
В Японию на поиски … России
(Асмирко В., Соколов В.)
Россия, 2002, 50 мин

327.
Моя семья и я
(Пийо Колетт)
Франция-Англия, 1987, 75 мин
В фильме, нацеленном на исследование этнических процессов в современной Европе, показан один из аспектов миграции — взаимоотношения родственников. Герой фильма — мальчик; он живет с бабушкой и дедушкой в горной греческой деревне, а его родители — в Цюрихе

328.
Благопожелание
(Сашников Г.)
Россия, 30 мин

329.
Шумак — источник жизни
(Лихачев Вадим)
Россия, 2001
Фильм о минеральном источнике Шумак, который находится далеко в горах Восточных Саян. Легенды и предания коренных жителей — сойотов Тункинского района Республики Бурятия сохранены и почитаются до сих пор. Духовная сила этих горных мест помогает многим туристам обрести счастье и здоровье.

330.
Верхнетоемская чудь
(Синицына С.)
Россия, 2002, 20 мин
Когда-то много веков назад на юго-востоке Архангельской области жила народность со странным названием «Чудь». Время прошло, потомки этой удивительной чуди остались среди новгородцев и поморов Они встречаются и сегодня в отдаленных деревнях. И живы пока в

331.
Дерево, удалившееся от корней
(Филимонов А., Иванов О.)
Россия, 2001, 18 мин
Фильм о татарской деревне на севере Томской области. 75-летний дед минтарифан в любое время года ходит на заброшенное кладбище; молодая учительница думает о проблемах обучения татарскому языку; ученик пятого класса просто радуется тому, что у него есть во

332.
Легенда
(Шамардинов Б.)
Россия

333.
Пегий пес, бегущий краем моря
(Геворкян Карэн)
1990, 132 мин

334.
Палмира: палатки и шатры
52 мин

335.
Серый воронок, кому ты нужен?
(Шипулин Асей)
Россия, 1999, 26 мин
Это местами грустный, местами забавный портрет провинциального милиционера. Фон — повседневная жизнь русской глубинки. Маленький городок, все жители между собою знакомы. Можно буквально исполнять закон, но это пойдет вразрез интересами общества, а значит,

336.
Мил у скрипочку играет
(Горшков Михаил)
Россия, 1994, 29 мин
Полвека тому назад в селах Курской области по праздникам собирались большие карагоды. Центром их был ансамбль музыкантов, игравших на дудках, пыжатках, рожках, кугиглах, скрипках, балалайках. Воспо минания об этих карагодах, о старинной музыке и музыкантах

337.
Уяв
(Ягафова Елена)
Россия, 1999, 27 мин
Фильм снят в чувашских селениях Челно-Вершинского района Самарской области в июле 1999 г. во время весенне-летних хороводов «уяв», проводимых ежегодно. Отражена подготовка к празднику, основные формы его проведения в прошлом и в настоящее время, затронуты

338.
Первый парень на деревне
(Половников Юрий)
Россия, 1999, 26 мин
В маленькой глухой деревне живет молодой парень, который не только научился ткать половики, но и собрал старушек, пытаясь возродить давно забытое прошлое.

339.
Головнев и Ко под лампой
Россия

340.
Рокитянский в домике
Россия

341.
Музей Салехарда
Россия

342.
Се минар Генисаретского
Россия
флаэртиана 2003

343.
Большая рыбалка
(Иванов Элай)
Россия, 1999, 30 мин
Каждой осенью, когда замерзают реки, все мужчины якутской деревни выходят на общую ловлю рыбы — «караса».

344.
Горячий источник
(Айзатулин Владислав)
Россия, 1999, 18 мин
В образной поэтической форме фильм рассказывает о духовных традициях одного из коренных малочисленных народов России — ительменах. Герои фильма — жители камчатского села Ковран, где ительмены проживают наиболее компактно и где вот уже двенадцать лет подря

345.
Одноногий карлик
(Морозов Аркадий)
Россия, 1990, 30 мин
Фильм о коренном народе низовий Амура — ульчах, об их обрядах и легендах, давнем прошлом и наступающем будущем. Одноногий карлик — персонаж ульчской мифологии, посредник между миром живых и миром мертвых.

346.
Судьба. Тихвинские карелы
(Короленко Элла)
Россия, ?, 30 мин
Фильм об этнической группе карел, которые живут на русской земле, в Ленинградской области (Климовская волость) более 300 лет, сохраняя свой язык, веру, обычаи.

347.
Сказание о человецах незнаемых
(АфанасьевОлег)
Россия, 1997, 20 мин
Передача рассказывает об истории освоения русскими Западной Сибири и о встрече их с уникальной культурой народов, населяющих эту землю.Во многом утраченная, эта культура сохранилась в музеях и киноархивах, поэтому авторы, экспериментируя с формой, использ

348.
Чаронда
(Алексей Песков)
Россия, 1999, 30 мин
Чаронда-древнее русское селение на севере Вологодской области, оно известно с 14 века. Сегодня там живёт восемь человек. Авторы добирались до Чаронды — единственной дорогой — три дня на катамаране по реке Елома

349.
Самосожжение воды
(Мирзоян В.)
Россия, 1998
Фильм снимался в Удорском районе Республики Коми. Аудиовизуальная формула жизни глубинки, где существует устойчивый баланс между природой и человеком, творчеством и работой, язычеством и христианством, прошлым и настоящим…

350.
Тром-Еган или поселок Юбилейный
(Ванюшкина Л.)
Россия, 2000, 25 мин
Сегодняшний день хантыйского поселения. Чем живут, чем дышат жители поселка и окрестных стойбищ?

351.
В центре государства Российского
(Груздев В.)
Россия, 1999, 20 мин
Фильм об одной из малочисленных народностей России — селькупах (ок. 1200 чел.), живущих в труднодоступных районах тайги на севере Тюменской области и Красноярского края. Именно на эти глухие, далекие от проезжих лорог места пришелся вычисленный в 19 веке

352.
На встречу прошлому
(Агеева Е.)
Россия, 1994, 25 мин
В центре внимания авторов передачи — каменный идол, уникальная археологическая находка с р. Тасеево (Мотыгинский район Красноярского края).

353.
На майдане
(Шеменева Л.)
Россия, 1999, 26 мин
Телепередача, посвященная истории донского казачества, быту и культуре народов, населяющих степные просторы Дона.

354.
Восхождение к истоку
(Орехов Вячеслав)
Россия, 1999, 42 мин
Московские школьники проводят летние и зимние каникулы в деревне на Валдае, близь истока Волги, совмещая отдых и с научными исследованиями этого края. Они открывают для себя русскую деревню, русскую историю, святые места. Постигают Россию и себя в ней.

355.
Волонтер Кац и другие
(Печенкин Павел)
Россия, 2000, 30 мин

356.
Тишина, рождающая звуки
Россия, 2000, 19 мин

357.
Хоорай — страна печали
Россия, 1999, 19 мин

358.
Родная сторона
(Шиллер Юрий)
Россия, 1997, 30 мин
Село Конёво Краснозёрского района Новосибирской области. Мальчишке 12 лет. Он еще никогда не выезжал за пределы родного села. Драматизм взрослой жизни еще не коснулся его, но что там впереди?..

359.
Пегтымель
(Головнев Андрей)
Россия, 2000, 32 мин
На реке Пегтымель обнаружены самые северные в мире наскальные изображения: загадочные люди-мухоморы совершают таинственный обряд. Разгадка этой тайны — в мухоморных предсказаниях и ритуалах, которые каждое лето совершают в своих стойбищах оленные чукчи.

360.
Хранительницы очага
(Лапсуй Анастасия., Лехмускаллио Марко)
Финляндия, 72 мин

361.
23 февраля. День Св. Харлампия
(Попова Елена)
Россия, 2000, 20 мин
Передача о праздновании в д. Алексеевка (Республика Коми) дня св. Харлампия, который считается покровителем скота. Каждый год 23 февраля старушки достают из амбара икону, молятся Харлампию, затем окропляют скотину, хлев, а вечером пьют по рюмочке за мужчи

362.
Живая кукла
(-)
Россия, -, 8 мин

363.
Сшитые стрелы
(Круглов Л.)
Россия, 1998, 75 мин
Группа исследователей в рамках проекта «Диалог со всем миром» повторяет маршрут известного российского ученого, исследователя тувинского шаманизма С.И.Вайнштейна.

364.
Во сне я горько плакала
(Зайцева Ирина)

365.
Хор
(Балуев Анатолий)
Россия, 1998, 47 мин
В фильме развиваются два сюжета: репетиции и концертные выступления детского хора «Аврора», с одной стороны, и занятия в школе для глухонемых детей — с другой. В конечном итоге глухие от рождения дети тоже запоют хором. Композиция фильма двумя этими линия

366.
Геван
(Новгородова Ольга)
Россия, ?, 21 мин
Эвенкийская писательница, знаток фольклора Г.И.Варламова-Кэптуке увлекательно рассказывает о мировоззрении эвенков, их преданиях и обрядах. Передача снята в этнографическом комплексе «Бакалдын», где воссоздана материальная культура эвенков, являющаяся пре

367.
Из прошлого Вятки. Ради древнего благочестияИз прошлого вятки. Ради древнего благочестия

368.
Из прошлого Вятки. Мари земли уржумской

369.
Президент Новой Земли
(Крылов В.)
Россия, 2000, 42 мин
Рассказ о судьбе президента Новой Земли, художника, полярника Ильи Константиновича Вылки (Тыко Вылки). Каким был этот остров до строительства ядерного полигона? Каким может стать эта земля в 21 веке?

370.
Путешествие в прошлое
(Жуков В.)
Россия, 2000, 40 мин
Рассказ об истории и судьбах первого за полярным кругом города Пустозерска, которому в 1999 году исполнилось 500 лет. Здесь был сожжен протопоп Аввакум.

371.
Сон
(Жуков)
Россия, 25 мин

372.
Вестник
Россия, 20 мин

373.
Салехард-2000 (сборник Л. Филимонова)
( -)
Россия, 2000
Сборник

374.
«Салехард 98» Официальная часть
( -)
Россия, 1998
Сборная копия с BETACAM.Выступление Шемякина, интервью с Головневым, награждение, выступления

375.
Зов
(Родионов А.)
Россия, 1997, 46 мин
Герой фильма — журналист рассказывает о своем путешествии в родные места к своим родственникам ямальским ненцам, живущим в тундре.

376.
Легенды о деревьях
(Парфенова Нина)
Россия, 1997, 15 мин
Фильм -эссе о деревьях: одиноких, высоких, больших, склонивших макушку… Шелест листьев, шум ветра, молчание деревьев вечно на этой земле…

377.
Люди полуночной земли
(Алиев Олег)
Россия, 1998, 50 мин
Фильм обстоятельно рассказывает о быте ненцев-оленеводов, перегоняющих стада на летние пастбища.

378.
Рождество в Париже
(Морозов Аркадий)
Россия, ?, 30 мин
Фильм об оренбургских казаках (нагайбаках — народе тюркского происхождения, исповедующем православие), которые были включены в реестр императрицей Анной Иоановной и проживают в поселках, названных в честь побед русского оружия: Париж, Берлин, Чесма, Варна

379.
Водосвятие
(Горячев Александр)
Россия, 1998, 28 мин
В фильме показан религиозный обряд старообрядцев белокриницкого согласия молдавского села Кунича

380.
Хозяйка Кулизеней
(Литвина Наталья)
Россия, 1998, 25 мин
Фильм рассказывает о повседневной жизни руководительницы общины староверов-беспоповцев Верхокамья Евдокии Александровны Чадовой — хозяйки последнего дома заброшенной пермской деревни Кулизени

381.
Они, мы и утиные цыплята
(Морозов Аркадий)
Россия, 1998, 30 мин
Фильм рассказывает о небольшой группе манси, живущих на севере Свердловской области, об их месте в системе взаимоотношений социальных групп жителей Ивдельского района.

382.
Предсказание Чохотуй
(Семенов Вячеслав)
Россия, 1996, 40 мин
Фильм-монолог 108-летней эвенкийской шаманки Матрены Петровны Кульбертиновой о ее жизни, о верованиях и обычаях эвенков.

383.
Аргиш в прошлое
(Ханзерова И.)
Россия, 1996, 35 мин
В первой части фильма рассказывается о группе ненцев-единоличников, чудом избежавших в 30-е годы коллективизации и сохранивших в первозданном виде свой быт и язык. Во второй части — о памятниках языческой культуры, обнаруженных в Карской тундре.

384.
Волны
(Балуев Анатолий)
Россия-Финляндия, 1994, 30 мин
Фильм посвящен памяти коми-пермяцкого ученого и писателя И.Н.Мошегова, эмигрировавшего в 1920 гг. в Финляндию. В фильме рассказывается и о семье Мошегова, оставшейся на родине

385.
Тупи-тап
(Балуев Анатолий)
Россия, 1996, 37 мин
Тупи-тап — это название коми-пермяцкой народной пляски. Фильм рассказывает о V международном фольклорном фестивале финно-угорских народов, проходившем летом 1996 г. в Коми-Пермяцком АО.

386.
A Shamanic Medium of Tsugaru
(Ясухиро Омори)

387.
Ната (Связь)
(Анджали Монтейро, К.П. Джайасанкар)
2003, 45 мин

388.
Мы были дымом
(Балуев Анатолий)
Россия, 1992, 90 мин
Фильм о старинном коми-пермяцком селе Кочёво, его истории и сегодняшнем дне, жителях, их повседневной жизни, работе, проблемах и радостях. Режиссер — уроженец этого села. Его рассказ о семье, родственниках, соседях — это рассказ о судьбах народа коми в ХХ

389.
Теплое стойбище мое
(Толоконцева Мария)
Россия, 1997, 7 мин
Фильм о повседневной жизни на хантыйском стойбище.

390.
Кочевая семья. Надежда
(Новгородова Ольга)
Россия, 1997, 35 мин
В фильме рассказывается о жизни и быте оленеводческой эвенской семьи, кочующей по Томпонскому улусу Якутии.

391.
Хантыйский обласок
(Михалев Аркадий)
Россия, 1992, 16 мин
Этнографический фильм об изготовлении обласка — долбленой лодки на хантыйском стойбище.

392.
Быть, а не казаться
Россия

393.
Нам не нужна ваша жизнь
(Григорьев Игорь)
Россия, 1993, 29 мин
Фильм о ненцах Ямала — оленеводах, чью традиционную жизнь разрушают те, кто пришел покорять тундру.

394.
Очарованный странник
(Орехов Вячеслав)
Россия, 1996, 16 мин
Фильм о старике, совершающем паломничество по российским дорогам из Дивеева в Троице-Сергиеву лавру.

395.
Там, в центре России
(Лебедев Евгений)
Россия, 1997, 30 мин
Фильм-монолог селькупского писателя С.Ирикова о судьбе своего народа.

396.
Ветхозаветная история
(Анчугов Андрей)
Россия

397.
Звонок из России
(Ярмошенко Владимир)
Россия

398.
Возвращение
(Абдуллаев Фархат)
Таджикистан, 2000, 26 мин

399.
Кочевая семья. Надежда
(Новгородова О.)
Россия, 1997, 35 мин
В фильме рассказывается о жизни и быте оленеводческой эвенской семьи, кочующей по Томпонскому улусу Якутии.

400.
2 1/2недели в раю
(Соло мин Евгений)
Россия, 1997, 10 мин
Фильм о племени «люли» — цыганах, кочующих по Западной Сибири, об их жизни, занятиях, радостях и проблемах.

401.
Истоки
(Попова Екатерина)
Россия, 1996, 18 мин
В основе фильма — документация фольклорно-этнографической студенческой экспедиции Сыктывкарского университета в Кировскую область. Герои фильма — местные жительницы рассказывают о традиционном свадебном обряде, гаданиях, о домовом.

402.
Легенды о деревьях
(Парфенова Надежда)
Россия, 15 мин

403.
Чисто московская революция
Россия

404.
Поездка к родным
(Ярмошенко Владимир)
Россия, 1998, 23* мин
Фильм повествует о современном состоянии культуры кумандинцев — жителей Алтая, которые считают себя потомками половцев.

405.
Здравствуй, Корякия!
Россия
Сборник из 4-х фильмов

406.
Утоли свою жажду движения
Россия

407.
Археология звука
Россия

408.
Казачья доля

409.
Под покровительством Анки Пугас
(Якимова Ольга)
Россия, 1999, 23 мин
Жизнеподательницей считают восточные ханты богиню Анки Пугос. Она посылает женщинам детей, наделяет человека душой, заботится о здоровье человека и благополучии семьи. Под покровительством Анги Пугос живут ханты Салыма и Югана.

410.
Камень преткновения

411.
Мир Юрия Велла
(Ниглас Лийво)
Эстония, 2003, 58 мин
Документальный фильм о западносибирском писателе и общественном деятеле лесных ненцев, Юрии Велла, который десять лет назад ушел из поселка в тайгу и стал оленеводом. Созданный им собственный маленький мир призван был защитить многих коренных жителей Сибири от вырождения, угрожающего им из-за безработицы и злоупотребления алкоголем.

412.
Тробрианский крикет
(Кильдеа Гари)
1976, 53 мин

413.
Морская охота Чукотка. Сезон 2001, июль
(Алексей Вахрушев)
Россия, 2002, 26 мин
Морской зверобойный промысел – основа культуры коренного населения северо-восточной Чукотки. Фильм-исследование ‘ Морская охота. Чукотка. Сезон 2001, июль’посвящен сегодняшнему состоянию этой древней формы традиционного природо-пользования. В фильме испол

414.
Покой, господи, душу…
(Наталья Литвина)
Россия, 2002, 33 мин
Материал, послуживший основой для фильма, снят в 1997 г. в поселке Северный Коммунар, который располагается на территории Верхокамья – района традиционного проживания староверов-беспоповцев. ‘ Покой, Господи, душу усопшия рабы твоея Окулины’- поют бабушки

415.
Покров день семьи Килиных
(Леонид Филимонов)
Россия, 2002, 50 мин
Фильм снимался в небольшом городке Краснодарского края. Действие фильма разворачивается вокруг главного героя, на празднование юбилея которого, совпадающего с праздником Покрова Богородицы, собралась вся его многочисленная семья, друзья и единоверцы. Анан

416.
Крыша мира(экспедиция на Памир)
(В. Ерофеев)
СССР, 1928, 73 мин
Этнографический фильм о киргизах и таджиках Памира. Хозяйство, быт и традиции, святые места.

417.
Бухара
(Я. Толчан)
СССР, 1926, 12 мин
Улицы старой Бухары. Сцены городской жизни узбеков.

418.
Мусульмане России(4 серии)
(Владимир Котт)
Россия, 26 мин
Продюсерским центром ‘ Руссофильм’при поддержке Общественного Фонда ‘ Ислам России’создан пятисерийный документальный фильм ‘ Мусульмане России”, где в каждой из серий, продолжительностью по 26 минут, рассказывается о судьбах людей, исповедующих ислам в России.

419.
Мусульманские лабиринты
(Асен Баликси, Антоний Дочнев)
Болгария, 2002, 52 мин
Село Брезница расположено у подножия Пиринских гор в Юго-Западной Болгарии и заселено в основном помаками — болгароязычными мусульманами, принявшими ислам почти 3 века назад. Сами они считают себя потомками турок, переселённых из древнего анатолийского го

420.
Убиты или пропали без вести?
(Колетт Пийо, Пол Сант Кассиа)
Франция-Великобритания, 2003, 40 мин
Этот фильм — о проблеме пропавших без вести на Кипре. В 1963-1974 на Кипре исчезли ок. 2-х тыс. человек. Их тела так и не были найдены. Фильм снимался в 2001 году, когда эта тема вновь обрела актуальность благодаря возможности идентифицировать останки по

421.
Полёт в центр круга
(Жан-Клод Пенра)
Франция, 1994, 27 мин
Первый фильм авторской серии, представляющий суфийские обряды. Он посвящен занзибарской ветви палестинского братства Шахдилийя — Яшрутийя.В фильме показан ежегодный зикр(декабрь 1993) в память годовщины смерти Саида — Мухаммада ал — Маруфа. Этот святой ра

422.
Жажда экстаза
(Жан-Клод Пенра)
29 мин

423.
Майюн-Ганаси
(Казуо Окада)
Япония, 1981, 38 мин
На самом южном острове Японии годичный цикл зависит от производства риса. Год заканчивается осенью после уборки урожая. Праздник Ервого года на Окинаве называется Шитцу Мацури. Обряды Майюн-Ганаси проводятся как раз накануне завершающего год Шитцу Мацури.

424.
За всю мою жизнь
(Ромуальдс Пипарс, Анна Апсите)
Латвия, 2003, 49 мин
Фильм рассказывает о современной цыганской общине в маленьком городке Сабиле на северо-западе Латвии. Цыгане отличаются от других обитателей города, но стойко сохраняют свои обычаи. В ходе фильма становится ясно, что шестьдесят лет назад их жизнь могла быть оборвана в самом зародыше. Они всем обязаны героическому мэру городка Сабиле, спасшему в годы Второй мировой войны более 100 цыган.

425.
Сначала свиньи, затем женщины?
(Дирк Дюмон)
Бельгия-Папуа Новая Гвинея, 2002, 51 мин
Хули — больше известные как уигмены(носящие парики) — одна из самых больших этнических групп в Попуа-Новой Гвинее. Только 50 лет назад они впервые столкнулись с «белыми» и были внезапно пренесены из каменного века в общество с рыночной экономикой.

426.
Учиться быть мусульманином
(Мари Кнудсен)
Норвегия, 2003, 28 мин
Расти мусульманином в Норвегии – это постоянный ответ на вызов, как стать частью светского общества и одновременно быть верным исламу. В фильме вы встречаетесь с новообращенной норвежской мусульманкой, которая водит своих детей в школу Корана при мечети г. Тромсё. Каждую субботу в этой школе дети разных культур изучают основы ислама. Фильм дает зрителям возможность немного больше узнать об исламе. В то же время он объясняет, что значит расти мусульманином в светском обществе.

427.
Призыв к милости
(Летиция Мерли)
Франция-Великобритания, 2000, 30 мин
С начала 1990-х годов Монголия стремится возродить свое культурное самосознание, подавленное за шестьдесят лет советской власти. Находясь между традицией и современностью, ранее запрещенный шаманизм возвращается в жизнь общества и способствует формированию новой культурной идентичности горожан. Прекрасный пример – старый шаман Тёмёр и его центр шаманизма в Улан-Баторе. Через деятельность центра и отношения Тёмёра со своими последователями, помощниками и посетителями, зрителю открываются некоторые стороны монгольского шаманизма и самой меняющейся Монголии.

428.
Осень на Оби
(Янно Симм)
Эстония-Норвегия-Россия, 2003, 19 мин
Через пять лет я вновь посетила свою подругу с видеокамерой – Морин согласилась работать со мной над документальным фильмом о своей новой жизни. Она пускает нас в свою повседневную жизнь и рассказывает свою духовную биографию. Мы узнаем Морин как преданного христианина и африканского миссионера. Однако ее вновь обретенная сильная вера становится серьезным вызовом нашей дружбе. Переживет ли она этот разрыв в религиозных представлениях?

429.
Заново рожденная
(Карла Хуисманс)
Намибия, 2003, 19 мин
«В последний раз я видела Морин в 1998 году в Лусаке, Замбия, где мы были коллегами, соседями и друзьями. C тех жизнь Морин полностью переменилась: она стала ревностной христианкой и переехала в Намибию, где учит английскому языку в далеком поселении возле ангольской границы.Через пять лет я вновь посетила свою подругу с видеокамерой – Морин согласилась работать со мной над документальным фильмом о своей новой жизни. Она пускает нас в свою повседневную жизнь и рассказывает свою духовную биографию. Мы узнаем Морин как преданного христианина и африканского миссионера. Однако ее вновь обретенная сильная вера становится серьезным вызовом нашей дружбе. Переживет ли она этот разрыв в религиозных представлениях?
Этот очень личный фильм-путешествие посвящен межкультурной дружбе, поиску Морин смысла и цели жизни и пробуждению Церкви пятидесятников в Намибии».

430.
Одинокий рай
(Тимошенко Валерий)
Россия, 2002, 57 мин
Это фильм-размышление о судьбе и духовных исканиях русских людей, живущих на границе Кавказского Заповедника, сегодня это еще и граница Русского Кавказа, граница России. Общение ли с мощной нетронутой природой, трагичные ли кавказские события последних двух десятилетий, глобальный ли экологический кризис, личные ли переживания повлияли на них, но так случилось, что все они пришли к вере, каждый своим неповторимым путем.
А один из них – Виктор Салтыков, в прошлом егерь заповедника и руководитель северного лесничества – стал православным священником, настоятелем храма в тихой деревне в самом центре России. Автор вместе с отцом Виктором возвращаются в осенний заповедник, а заодно и в прошлое героя, на которые он теперь смотрит с иной, православной точки зрения. Сегодня лесная тропа для него – образ молитвы, а ревущие олени – это «всякое дыхание», которое славит Господа. И красота заповедника теперь воспринимается героем как икона – образ красоты Божественного замысла и образ Рая, из которого мы сами себя изгнали и который щемяще одинок без человека.

431.
Послы
(Юко Аалтонен)
Финляндия, 2000, 57 мин
Этот очень личный фильм-путешествие посвящен межкультурной дружбе, поиску Морин смысла и цели жизни и пробуждению Церкви пятидесятников в Намибии.

432.
Небо в саду
(Стефан Бретон)
Франция, 2003, 63 мин
Снятый «субъективной камерой» рассказ от первого лица, посвященный последней поездке этнолога в маленькую деревню в индонезийской Новой Гвинее, где он проводил полевые исследования в течение нескольких лет. Глаз этнолога привлекают детали, восприятие уходящего времени. Прощаясь, автор меланхолично созерцает людей и вещи на своем пути.

433.
В дороге
(Будрала Димитру)
Румыния, 1998, 53 мин
Каждую осень пастухи Трансильвании идут со своими стадами в поисках зеленой травы. На этом опасном пути пастухов подстерегают многочисленные трудности – дикие звери, воры, холод. Они следуют по древнему пути, уводящему на сотни миль от дома. Во время путешествия хозяина стада убивают в лесу. Его младший сын должен взять на себя ответственность за тысячу овец, пятерых ослов, семерых собак и четырех пастухов. Попытка сына раскрыть убийство заканчивается обнаружением тела отца. Но фильм – это не просто история одного убийства: он приоткрывает дверь в странный, архаичный и закрытый мир. Ночуя на открытом воздухе, проходя через деревни и поля, борясь с плохой погодой и предрассудками дальнобойщиков, сын учится быть хозяином стада.

434.
Вайнах — наш народ.
(Якшимбетова Ксения)
Россия, 2003, 16 мин
В фильме рассказана история чеченской девушки, которую вывезли из Чечни во время военных действий и выдали замуж в Казахстане за человека, которого она никогда не видела.

435.
Майюн-Ганаси
(Казуо Окада)
Япония, 1983, 38 мин
На самом южном острове Японии годичный цикл зависит от производства риса. Год заканчивается осенью после уборки урожая. Праздник Нового года на Окинаве называется Шитцу Мацури. Обряды Майюн-Ганаси проводятся как раз накануне завершающего год Шитцу Мацури.

436.
Точка опоры
(Эйснер Владимир)
Россия, 2001, 15 мин
Владимир Хагдаев, потомственный шаман, живет на острове Ольхон Усть-ордынского района Иркутской области. Работает в музее и пытается сохранить традиции и обычаи своего шаманского рода.

437.
Надломленная ветвь на Подкаменной тунгуске
(Ходанович Михаил, Михайличенко Юрий)
Россия, 2000, 52 мин
История поселка Суломай на севере Красноярского края, где живут древний народ кеты. Кеты не имеют права законно охотиться и ловить рыбу, потому что вся территория заповедная, поэтому представители малочисленного народа становятся браконьерами.

438.
Экспедиция в Большие Туралы
(Джон Маршалл)
25 мин

439.
N/UM TCHAI
(Шубин Сергей)
Россия, 2001, 67 мин
Экспедици студентов и преподавателей кафедры этнографии Омского Госуниверситета в деревню Большие Туралы

440.
Некрополи сибирских татар
(Шубин Сергей)
Россия, 2001, 25 мин
Учебный фильм о захоронениях сибирских татар. В фильме раскрывается особое клановое захоронение.

441.
Методы работы с информаторами
(Шубин Сергей)
Россия, 2001, 30 мин
Учебный фильм о работе с информаторами

442.
Обзор выставок от 3 ноября1993 и от 14 ноября 1995 годов
Россия, 1993, 1995, 65 мин
2 обзорных фильма с выставок староверов в г. Москве.

443.
Благословение
(Люсов Иван)
Россия, 2003, 15 мин
Фильм о великой духовной силе наших предков, получивших идостигших высоких духовных подвигов

444.
Духовная брань
(Люсов Иван)
Россия, 2003, 65 мин
«Шелонская битва — один из переломных моментов истории Русской Земли. На берегу Шелони пали не только стяги Новгородских бояр. Потерпела сокрушительное поражение вся старая плитическая система удельной Руси. Это не только победа великокняжеской Москвы над боярским Новгородом. Это победа нового над старым, единства над раздробленностью, победа Русской земли над её врагами — внутренними, внешними видимыми и невидимыми». Документальный фильм, посвященный Коростынскому Мирному Договору.

445.
Арамейская молитва
(Бриковски Зденек)
Чехия, 2002, 12 мин
Реконструкция основной христьянской молитвы «Отче Наш».

446.
Происшествие в Мифической стране Бумба
(Бриковски Зденек)
Чехия, 2002, 52 мин
В фильме представлена сегодняшняя жизнь калмыков. Сказания о мифическом герое из народного эпоса передаются горловым пением из поколения в поколения…

447.
Земля правящего дома
(Люсов Иван)
Россия, 2002, 14 мин
«О месте подписания Великого Коростынского договора. О коренных жителях этой земли».

448.
В городе социалистического реализма
Россия, 1990, 21 мин
«Город одетый во все случайное…» Фильм о 3-х новосибирских художниках.

449.
О национальностях и автономизации
Россия, 1990, 40 мин
Фильм о миннонитах — ссыльных немцах, которые живут в Татарском районе Новосибирской области.

450.
Пейзажные фильмы: Алтай, Тыва
(Усов Евгений)
Россия, 2004, 65 мин
Пейзажный фильм о природе Республики Алтай и Республики Тыва.

451.
Ставрополь — на — Волге
(Сергей Сасковец)
Россия, 2000, 40 мин
В фильме представлена многовековая история села Жигули.

452.
Самарская Лука
(Сергей Сасковец)
Россия, 2000, 72 мин
Фильм о многокультурье Ставропольского края, отличия сказок и преданий в селах Молодецкого кургана.

453.
Наследие II тысячелетия
(Сергей Сасковец)
Россия, 2000, 35 мин

454.
Тагайские окна
(Матлин Михаил)
Россия, 2000, 50 мин
Фильм снят при экспедиции Ульяновского педагогического госуинверситета

455.
Мардикор
(Юсупова Майрам)
Россия, 2001, 52 мин
«Мардикор» — в переводе означает «Наемный работник». Из Таджикистана в Россию едут на заработки тысячи людей. В фильме прослеживается история двух молодых парней — мардикоров.

456.
Освящение железного коня
(Нанзатов Баир)
Россия, 2003, 18 мин
Традиция освящения железного коня

457.
Сабантуй
(Кижнер Елизавета)
Россия, 2004, 23 мин
Фильм рассказывает о традиционном татарском празднике Сабантуй, прошедшем в селе Черная Речка Томской области летом 2003 г. Здесь помнят и соблюдают обычаи, здесь можно увидеть людей в национальных костюмах… Фильм дает представление о том, как принято чтить Праздник плуга – Сабантуй, и показывает, как чернореченские татары справляют этот праздник в наши дни, что изменилось, а что осталось неизменным. В фильме представлены традиционные виды состязаний, которые проводятся на празднике – скачки, лазание по столбу за призом, борьба на полотенцах.

458.
Венецианский мулла
(Гараев Данис)
Россия, 2003, 11 мин
Этот короткометражный фильм рассказывает об одном дне из жизни татарского муллы и его жены – жителей деревни Венеция, расположенной в Башкирии. В фильме показаны их повседневные занятия и воспо минания о прожитой жизни.

459.
Тыпырдык
(Прокина Татьяна)
Россия, 2003, 15 мин
Школьный фольклорный коллектив знакомит гостей, приехавших в село Маядык Дюртюлинского района Башкирии, с марийским народным танцем «Веревочка». Чечетка, которую выбивают исполнители ногами, на земле звучит не убедительно. На веранде недавно отстроенного дома братья Мефодий Иванович и Иван Иванович Петровы демонстрируют настоящую марийскую дробь – тыпырдык. Им помогают приглашенные с улицы прохожие.

460.
Карнавал в Горишке
(Скрт Дарья)
Словения, 2002, 39 мин
Документальный фильм о масленичном карнавале в Горишках – это один из результатов этнологического исследования (также были изданы книги и проведена выставка). В районе Горишек можно обнаружить целый ряд масленичных обрядов – от традиционных до современных. Равенский «пуст» – это совершенно традиционный карнавал, в котором участвуют только неженатые мужчины. Обряды начинаются вскоре после Нового года – карнавал проходит ночью каждую субботу. Самые главные события происходит в воскресенье накануне «официального» дня карнавала. Округа Дрежнишке Равне включает три деревни (Магозд, Езерка и сами Дрежнишке Равне), и карнавальная «процессия» посещает каждый дом. Карнавал в Лишках принадлежит к переходному типу. Внешняя форма его (костюмы и маски) традиционна, но в обрядности преобладают современные элементы. Карнавал в Новой Горице не имеет традиций. Этот маленький город был построен уже после Второй мировой войны и заселен приезжими. Жители Новой Горицы пытаются объединить разные народные обычаи окружающего района.

461.
Дух революции санталов
(Райкфорт Дэниэль, Радж Туду Джой)
Индия-Великобритания, 2005, 46 мин
Этот документальный фильм был выпущен в июле 2005 г. Индийской конфедерацией коренных народов и племен (ICITP, Дели) в сотрудничестве с Университетом Сассекса в ознаменование 150- летней годовщины восстания «хул» 1855–1856 гг. Движение было жестоко подавлено Ист-Индской компанией. В результате в восточной Индии был образован ад министративный округ Сантал Парганас и принят особый закон, регулировавший землепользование в нем. Фильм сопоставляет взгляды общественных деятелей народа санталов и историков, показывает памятные места восстания и связанные с наследием «хул» современные культурные практики, художественные образы и политический дискурс.

462.
Эстония, мон амур
(Сибилла Тидеманн)
Германия-Эстония, 2004-2005, 94 мин
«Приезжай, я покажу, где провожу лето. Знаешь, где находится Эстония? В самом
сердце», – говорит старший брат сестре. Много лет назад Клаус Тидеманн
отправился на Балтику в поисках корней и обрел себя. Он открыл свою райскую землю в маленькой рыбацкой деревне на севере Эстонии. Здесь его настигла преждевременная смерть от неизвестных причин и при весьма странных обстоятельствах. Его сестра, режиссер Сибилла Тидеманн едет в Эстонию по стопам брата в поисках ответов. Трогательное документальное кино о встрече с таинственным местом на земле, о поиске
смысла жизни, о расставании – и улыбке в начале нового пути.

463.
Проклятие ежа
(Будрала Димитру)
Румыния-Англия-Германия, 2004, 91 мин
В течение целого года авторы фильма следуют за большой и очень бедной цыганской семьей из Южных Карпат. Цыгане кочуют с гор в равнинные деревни, где продают самодельные товары, чтобы достать еды и денег. Зимой ничего больше делать не остается.

464.
Джайсалмер Айо! Врата цыган
(Чайковски Мелитта & Пепе Оcан )
Индия-США, 2003, 54 мин
Фильм снят в северо- западной Индии на прародине цыган. В нем показана жизнь исчезающих кочевых общин пустыни Тхар в Раджастане – считается, что у них с цыганами общие предки. В течение семи месяцев авторы фильма следили за заклинателями змей, танцовщиками, рассказчиками, торговцами, кузнецами и музыкантами, которые, борясь за выживание, переезжают изодной деревни в другую

465.
Кто-нибудь вроде меня
(Эшли Шуйлер)
Танзания, США, 29 мин
Фильм рассказывает о молодой женщине масаи по имени Нгунина, которая возвращается в родной дом в Танзании, первой из своей деревни окончив среднюю школу. Нгунина делится своей историей с создательницей фильма, которая является еще и американским спонсором образования Нгунины. Перед зрителем раскрывается сложная природа их взаимоотношений. Показывая повседневные занятия девушки и её семьи на фоне взаимодействия между исследователем и исследуемым, этот фильм высвечивает те самые моменты дискомфорта и одновременно движения к эмпатии, которые случаются, если пересекаются этнография, ‘спонсорство’ и дружба.

466.
Внутри Калари
(Йен Макдональд)
Индия, Великобритания, 2007, 20 мин
Kalari — священная яма. Payattu — упражнение. Kalarippayattu — местный вид единоборства на юге индийского штата Кералы. Появился в средние века как форма поединка. Его адепты утверждают, что оно является ‘матерью всех единоборств’, однако немногие за пределами Керала видели или слышали об этой практике. ‘Внутри калари’ — лирическое кино, прекрасно передающее атмосферу kalarippayattu, снятое в настоящей kalari, в Тируванантапарум. Под керальскую музыку и ритмы камера фокусируется на эстетике движений исполнителей, пока они проходят сквозь разные уровни освоения калари, чтобы ухватить ауру и самую суть kalarippayattu.

467.
Папа Чимбу
(Верена Томас)
Австралия, Германия, Папуа–Новая Гвинея, 2007, 54 мин
В 1937 г. молодой миссионер отец Джон Найлс прибыл в горы Папуа-Новой Гвинеи, где остался на последующие 54 года, живя с народом чимбу, изучая их язык и образ жизни, знакомя их со своим Богом и западной культурой. Он был не просто священником, но стал также антропологом, лингвистом, политиком, племенным вождем. Через уникальный архив Найлса, фотографии, дневники и письма, а также интервью с теми, кто его знал, режиссер Верена Томас собирает воедино портрет этого поразительного человека — ее двоюродного дедушки.

468.
Комплименты по телефону
(Джо Хискот)
Канада, 2008, 20 мин
Произносимые на двенадцати языках панегирики по телефону — это эксперимент, снятый на камеру, включающий детскую игру в сломанный телефон, самостоятельно написанную хвалебную речь и транскультурное общение переводчиков, исполнителей и лингвистов-энтузиастов. В конечном итоге, из-за недопонимания, недоразумений, неправильного восприятия либо ошибок, первоначальное содержание искажается до неузнаваемости. Сообщение постепенно лишается смысла, одновременно давая жизнь новым значениям. Позвольте нам оплакать смерть сообщения…

469.
Осеннее равноденствие
(Тереза Томе, Антоньетта Кошта)
Азоры, Португалия, 2008, 50 мин
Осеннее равноденствие’ — одна из четырех серий фильма о мифологии европейских аграрных культов. В нем описаны верования, связанные с силами Земли и восприятием космического взаимообмена. Являясь частью европейской культуры, эти представления и сегодня входят в постмодернистское сознание. Осеннее солнцестояние связано с развитием сакральной женственности, эволюция которой прослеживается от Месопотамии и Египта до Греции, Рима и Иберийского полуострова, до ритуалов и праздников Азорских островов.

472.
Горишка – мозаика тысячелетия
(Скрт Дарья)
Словения, 2001
Тысячелетняя история города Горишка в Словении. Автор подробно рассказывает о достопримечательностях города, раскрывая всю их особую значимость в историческом развитии города.

473.
Селсо и Кора
( Кильдеа Гари)
Австралия, 1983, 105 мин
«Селсо и Кора» – полнометражный фильм о молодой супружеской паре с двумя детьми, которые живут в сквоттерском поселении в столице Филиппин Маниле. Кора и Селсо зарабатывают на жизнь, в нарушение городских законов продавая ночью сигареты около дорогой гостиницы. Их жизнь прослежена на протяжении трех месяцев, начиная с попытки Коры найти новую комнату для семьи после того, как семью выгнали из предыдущего пристанища. Затем Селсо и Кора переживают кризис в собственных отношениях, отягощенный напряжением повседневной жизни. Фильм – это скорее не отчет о бедности, а вечная история людей, переживающих ежедневные события со смесью храбрости, юмора, раздражения и усталости. Без проповеди или полемики ярко видны как сопереживание автора своим героям, так и его знание окружающего их широкого социально-политического контекста.

474.
Ночная кадриль
( Метсола Мирья)
Финляндия, 2002, 31 мин
Последние 20 лет гвоздем программы ежегодного фольклорного музыкального фестиваля в финском Каустинене является «ночная кадриль». Руководимые легендарным Антти Савилампи и музыкальным ансамблем «JPP», несколько сотен танцоров сперва двигаются в стиле благородного придворного танца, но затем темп пляски ускоряется, обретая горячий насыщенный стучащий ритм. Вы увидите оригинальную хореографию и превосходно сыгранные мелодии кадрили, узнаете об истории различных стилей группового танца.

475.
Там, где нет ни неба ни земли
Греция, 2001, 33 мин
В фильме представлены духовные рассуждения афонских старцев. Сьемки велись на Святой горе Афон с 1990 по 2001 год.

476.
Нохчи — дети Ноя
(Альбова Александра, Ивянский Алексей)
Россия, 2001, 26 мин
«Нохчи – дети Ноя» – так называют себя чеченцы. Этот фильм снят в лагерях беженцев в Ингушетии. На границе с Чечней находится более 200 тысяч человек, половина из них дети. В фильме нет войны, в нем танцуют дети – это позиция авторов. Это фильм о том, как чеченцы хранят и передают детям свои культурные и религиозные традиции, которые существуют, как они считают, со времен Ноя.

477.
Дудук
(Акопян Вартан)
Россия, 2002, 50 мин
Фильм о музыкантах, в основном пожилых, которые хотят заработать на кусок хлеба, играя на дудуке во время похорон, а иногда и на праздниках. Как это ни грустно, но сегодня их жизнь зависит от того, кто умрет…

478.
Афонька уже не хочет быть оленеводом
(Рышавы Мартин)
Чехия, 2004, 78 мин
Фильм рассказывает о жизни эвенских оленеводов и охотников в Верхоянских горах (Республика Саха). Главные герои – бабушка Мария Егоровна Колесова, которая возглавляет свою родовую общину и очень желает, что бы ее дети и внуки продолжали ее работу и вели традиционный образ жизни, и ее племянник, молодой ловкий оленевод Афанасий Константинов, который мечтает только об одном: как бы из этой среды, работы и традиции вырваться.

479.
Танцовщицы
(Липсанен Хейди)
Великобритания, 2003, 31 мин
Фильм исследует повседневную жизнь двух девушек из группы афро-бразильского танца «Majê Molê». Симона все еще танцует в этой группе, в которую входят 15 девушек-подростков из бедного квартала города Олинда, Пернамбуко. Фильм следует за ней, когда та разрабатывает курс танца для детей и готовится к представлению. Ее подруга Леда, напротив, должна оставить группу из-за беременности. Она ждет близнецов и пытается подготовиться к большим переменам в своей жизни. Это история о печальном детстве, надежде, созданной танцем, о радости, горе, потерях и о счастье материнства.

480.
Музыка Карпат
(Клюева Ирина)
Россия, 2003, 30 мин
Современная гуцульская свадьба с элементами традиционной обрядности снята на Украине, в селе Стебни Верховинского района Ивано-Франковской области 24-25 мая 2003 г.

481.
Совсем простая история
(Татаурова Лариса, Орлов Павел)
Россия, 2004, 20 мин
В фильме рассказывается об исчезнувшей деревне Зимнее Знаменского района Омской области. Сейчас это археологический памятник, а историю деревни поведала одна из ее жительниц – Мария Кирилловна Лютина. Фильм повествует о технологии строительства «битых печей» и о столетней избе.

482.
В дороге
(Думитру Будрала)
Румыния, 1998, 53 мин
Каждую осень пастухи Трансильвании идут со своими стадами в поисках зеленой травы. На этом опасном пути пастухов подстерегают многочисленные трудности – дикие звери, воры, холод. Они следуют по древнему пути, уводящему на сотни миль от дома. Во время путешествия хозяина стада убивают в лесу. Его младший сын должен взять на себя ответственность за тысячу овец, пятерых ослов, семерых собак и четырех пастухов. Попытка сына раскрыть убийство заканчивается обнаружением тела отца. Но фильм – это не просто история одного убийства: он приоткрывает дверь в странный, архаичный и закрытый мир. Ночуя на открытом воздухе, проходя через деревни и поля, борясь с плохой погодой и предрассудками дальнобойщиков, сын учится быть хозяином стада.

483.
Кузум
(Illume Ltd)
Финляндия, 2000, 69 мин
Фильм о духовности индийцев, болезни девочки Кузум и о её выздоровлении.

484.
Последний из Могикан
(Туаева Те мина)
Россия, 2003, 30 мин
Высоко в горах Дагестана расположен знаменитый аул Кубачи. В Париже и Токио, Вене и Осло, Лондоне и Чикаго их изделия представляли уникальное ювелирное искусство Дагестана. Сегодня же Кубачи – всеми забытый крохотный «осколочек» вдребезги разлетевшийся страны. Что стало с кубачинскими мастерами? Не угасла ли тысячелетняя школа ювелирного искусства? Фильм рассказывает о последнем кубачинском златокузнеце Гаджи-Бахмуде Абакаррове. Личность мастера, его размышления о времени и себе, о стране и мастерстве представлены в фильме на фоне самобытной жизни кубачинцев.

485.
Реша/ Корни
(Шарипов Орзу)
Таджикистан, 1991, 16 мин
Одна семья живет в горах, не взирая на сложности. Они не покинули эти места, потому что это их Родина, здесь покоятся их предки, здесь их корни.

486.
У слияния двух родников,красные бабочки
(Сыдыкова Гаухар)
Кыргызстан, 2002, 14 мин
Героиня фильма живет в далеком горном селе Ачы-Каинды, у подножия Тянь-Шаньских гор, почти на границе с Китаем, где когда-то проходил Великий Шелковый Путь. Женщины этого села испокон веков занимались войлоком, делали из него ковры, предметы обихода, одежду. Но настоящие художники ковроделия рождаются редко. Резко ухудшившееся после развала коллективного хозяйства экономическое положение сельчан, как ни странно, помогло раскрыться этому дару у Жаныл Алибековой. Ее изделия из войлока, которые она сначала практически за бесценок сдавала в магазины народных промыслов, привлекли внимание деятелей Центрально-Азиатской Ассоциации прикладного искусства, а затем и зарубежных ценителей этого творчества. Рассказ об уникальной кыргызской рукодельнице появился в журнале «Ell». Жаныл съездила в Швейцарию, где проводился се минар по технологии изготовления произведений искусства из войлока. Сегодня Жаныл работает уже не одна, ей помогают несколько рукодельниц, которым она не только передает свой опыт, но и обеспечивает заработком.

487.
У слияния двух родников,красные бабочки
(Сыдыкова Гаухар)
Кыргызстан, 2002, 14 мин
Героиня фильма живет в далеком горном селе Ачы-Каинды, у подножия Тянь-Шаньских гор, почти на границе с Китаем, где когда-то проходил Великий Шелковый Путь. Женщины этого села испокон веков занимались войлоком, делали из него ковры, предметы обихода, одежду. Но настоящие художники ковроделия рождаются редко. Резко ухудшившееся после развала коллективного хозяйства экономическое положение сельчан, как ни странно, помогло раскрыться этому дару у Жаныл Алибековой. Ее изделия из войлока, которые она сначала практически за бесценок сдавала в магазины народных промыслов, привлекли внимание деятелей Центрально-Азиатской Ассоциации прикладного искусства, а затем и зарубежных ценителей этого творчества. Рассказ об уникальной кыргызской рукодельнице появился в журнале «Ell». Жаныл съездила в Швейцарию, где проводился се минар по технологии изготовления произведений искусства из войлока. Сегодня Жаныл работает уже не одна, ей помогают несколько рукодельниц, которым она не только передает свой опыт, но и обеспечивает заработком.

488.
Братья
(Кабаков Дмитрий, Дякиева Галина)
Россия, 2003, 29 мин
В фильме через судьбу одной семьи (представители которой – Аркадий и Борис Манджиевы – знаковые фигуры в искусстве современной Калмыкии), предпринята попытка проникновения в разные пласты жизни одного из немногочисленных народов России.

489.
Татьянин дом
( минкин Михаил)
Россия, 2003, 26 мин
Фильм о жителях села Петропавловка в Красноярском крае. Главная героиня Татьяна вернулась обратно домой после долгих скитаний по России.

490.
Дивьи люди
(Стрельников Павел)
Россия, 2003, 25 мин
О реальной жизни людей в волшебном тридесятом царстве, пока еще существующем в деревнях Тверской области

491.
Сибирь — душа в музее
(Рышавы Мартин)
Чехия, 2000, 25 мин
Фильм о сельском музее в Якутии. Местные жители ценят культурные достояния своего народа. В этом музее представлены многие старинные вещи, утварь и одежда предков. Героиня с горечью размышляет о переломном советском времени, когда были утрачены многие культурные ценности её народа.

492.
Экскурсия в страну отцов
(Пономарев Павел)
Россия, 2003, 21 мин
Взрослые уже сыновья пытаются исполнить некоторые моральные обязательства, которые легли на их плечи после смерти их отцов.

493.
Лики культур
(Бердников Егор, Боярский Григорий)
Россия, 2003, 30 мин
Работа выполнена по материалам, отснятым студентами факультета журналистики НГУ в рамках учебного курса «Теория и методика журналистики. Телевидение» и спецкурса «Культура народов Сибири в визуальных материалах». Эпизоды фильма: 1. находки сибирских археологов в горах Алтая; 2. культура народов Амура; 3. Новосибирск: этнокультурный ландшафт города. 4. дискуссия о современном положении русских в Сибири и Казахстане.

494.
Аварские родники Дагестана
(Ходанович Марина, Юрий Михайличенко)
Россия, 2004, 52 мин
Фильм повествует об одном из коренных горских народов — аварцах — народе, который имеет свою самобытную историю, язык, традиции, культуру. Перелистываются страницы жизни Аваристана. Рассказывается о его истории, природных и культурных памятниках. Отражается и недавнее прошлое, и быт ныне живущих людей в горах, аулах, в городах.

495.
Дагестанская мозаика
(Туаева Те мина, Бзаров Берт)
Россия, 2003, 38 мин
В фильме представлена мозаика Дагестана на коврах и на нацинальных костюмах. Через предметы творчества рассказываются традиции иобычаи горного народа.

496.
Узоры на шелке
(Уранчимэг Нансалмаа)
Монголия, 2003, 26 мин
Лейтмотив фильма — традиционная женская одежда дэли, которая не только придает повседневной жизни в Монголии неповторимый колорит, но и свидетельствует своим покроем и цветом о переменах в жизни женщины.

497.
В зоне любви
(Морозов Аркадий)
Россия, 2002, 30 мин
В центре внимания авторов фильма – семья манси. Они живут в тайге, на берегу реки Пелым. Когда-то на берегах Пелыма были колонии.

498.
Возвращение к истокам
(Харыбин Анатолий)
Россия, 2004, 26 мин
На примере одного дня жизни марийской деревни автор фильма утверждает необходимость возвращения к истокам – простому деревенскому укладу, молоку, хлебу, религии, как это было испокон веков.

499.
Кусото/ Священная роща
(Четкарев Геннадий)
Россия, 2003, 18 мин
Фильм о языческих традициях народа мари.

500.
Внук шамана
(Серегин Сергей)
Россия, 2003, 52 мин
На полуострове Таймыр проживает один из самых древних народов Арктики –нганасаны. Существует множество версий о происхождении этого народа, но
сами нганасаны знают, что произошли они из костей дикого северного оленя.
Так когда-то рассказывал великий шаман Демниме Нгамтусо. Он многое знал,
многое умел, многое предвидел. Его уважали и боялись. К нему шли и с
радостью, и с бедой. До сих пор в тундре слагают легенды о шамане Демниме.
Он умер, не оставив преемника. И теперь некому отогнать от поселка злых
духов, некому заботиться о соплеменниках…

501.
Юма
(Свешников Александр)
Россия, 2003, 152 мин
«Юма» — в переводе с карельского «огромный, грохочущий». Это определение относится и к миру, окружающему главного героя фильма, это и название многих порогов и водопадов в Северной Карелии, где происходит основное действие картины. «Юма» — полифонический фильм о восприятии мира молодым человеком, вступающим в эту жизнь, о русских и финнах, живущих на севере, о карело-финском эпосе «Калевала», каким он видится сегодня, о преемственности поколений, народов и о всеобщей гармонии Мироздания.

502.
Одя
(Бартенев Эдгар)
Россия, 35 мин
плохое качество

503.
Чид
(Курбанов Довлатбек)
Таджикистан, 2001, 17 мин
В фильме представлены жизнь и быт таджикских семей. Традиционная выдача замуж дочери Фатимы, рождение ребенка, звучание религиозных молитв за счастье новобрачных передают верования таджиков.

504.
Арсемат
(Иванов Дмитрий)
Россия, 2004, 18 мин
Мы перестаём понимать наших предков. Осколки их культуры, жизненного опыта, порой и язык, становятся для нас всё менее и менее понятны. В словах наших стариков мы чаще слышим отзвук какой-то иной жизни… Иного человеческого опыта… Мы понимаем не слова, а интонацию… Порой вкладывая в них свой смысл…

505.
Друзья, дураки, семья: сотрудники Руша в Нигере
(Мадсен Берит, Йоргенсен Анне Метте)
Дания, 2005, 82 мин
Многие знают Жана Руша как французского антрополога и режиссера-новатора, чья работа
связана с рождением «синема-верите». Иной, интимный свет на великого режиссера проливает история 50-летней дружбы и сотрудничества Руша с одной киногруппой в
Нигере. С ними Руш сделал множество этнографических фильмов, и перед своей неожиданной смертью в 2004 г. планировал еще один. Кино исследует неповторимые отношения Руша и его друзей, показывает, как они переменили их жизнь.

506.
Исследуя Хамат’са: рассказ об охоте за головами
(Дж. Гласс Аарон)
США, 2004, 32 мин
Хамат’са («танец каннибалов») – самая важная церемония квакиутлей – народа Британской Колумбии (Канада). В снятом в 2002–2003 гг. фильме, автор прослеживает историю антропологического описания этого танца и, показывая возвращение архивных материалов коренным народам, рассматривает, каким образом разница в отношении к церемонии влияет на ее проведение сегодня.

507.
Грачиная каша
(Завгарова Фанзиля)
Россия, 2005, 15 мин
В фильме показан сохранившийся у современных казанских татар обрядовый детский праздник «Карга боткасы» («Грачиная каша»), ранее считавшийся утраченным. Фильм снят 1 мая 2004 г. в деревне Княбаш Кукморского района Республики Татарстан.

508.
Оседлать ветер перемен
(Хейден Саския)
Германия, 2005, 32 мин
15 лет назад мир облетели кадры сноса берлинской стены – сенсационный образ перемен. Однако тележурналисты не интересовались, как изменились периферийные районы, редко попадающие в объектив камеры. Этот фильм показывает, как в мотоциклетном гараже в Восточной Германии «оседлали ветер перемен».

509.
Ряженый лабрадора
(Роупер Джонатан)
Англия, 2005, 22 мин
Съёмка обряда хождения по домам в период зимнего солнцестояния, Лабрадор, Канада.

510.
Во а беле (В лесу)
(Бундо Дайсуке)
Япония, 2005, 30 мин
Фильм о том, как автор добрался до изучаемой деревни, как он жил рядом с местными жителями, об их каждодневных заботах. Это история об отношениях крестьян и автора с камерой.

511.
Полет чайки против ветра
(Панакова Ярослава)
Чехия, 2005, 15 мин
Созданию фильма предшествовало изучение проблемы временной миграции и принятия «чужого». Сам фильм рассказывает о нескольких студентах из арктических
регионов, временно живущих в Санкт Петербурге. Их влекут знания и цивилизация, но одновременно они возвращаются к своим корням. Чтобы чувствовать себя
увереннее, они организовали танцевальную труппу, в рамках которой заново открывают свою «традиционную культуру». Название фильму дал один из традиционных
танцев. Чайка, летящая через ущелье, становится метафорой этих молодых людей, которые вместо борьбы в культурно новой среде, дрейфуют по течениям.

512.
Человек придумал звезды
(Бондарева Ольга)
Россия, 2004, 20 мин
«Человек придумал звёзды» – фильм о внутренней драме талантливого русского изобретателя Владимира Мацинина, о его многолетнем конфликте с обществом, в результате которого не были реализованы яркие изобретения и конструкторские идеи. Сын «врага народа», Мацинин не имел права на высшее образование в Советском Союзе и всю жизнь работал учителем в сельской школе. Своими руками для детей станицы он построил уникальный круглый планетарий. В фильме ставится вопрос об ответственности человека за реализацию собственного таланта.

513.
Сибирь. Тимофеевка
(Лиельбардис Айгарс)
Латвия, 2004, 30 мин
Деревня Тимофеевка, что находится в Новосибирской области, была основана в 1894 г. выходцами из Латвии. В фильме показана жизнь в Тимофеевке в наши дни.

514.
Маленький лесной человечек
(Хартфорд Хью)
Великобритания, 2004, 30 мин
Приматолог Мюррэй Коллин оставляет свою комфортную жизнь в Лондоне, чтобы отправиться в горные области Суматры на поиски Оранг–Пендека – «маленького человека». Множество людей встречало особей этого нового вида двуногих приматов, но только встретив другого европейца, живущего в джунглях и своими глазами видевшего это существо, Мюррэй, человек научного склада, начинает верить местной легенде об обезьяне-человеке. Уйдя от науки к вере, Мюррэй ищет всё новые способы выследить это
существо. Отвергнув рациональный подход, Мюррей просит совета у шамана и, глубоко в джунглях, переживает, возможно ещё один поворот мифа, который окружает это необыкновенное животное.

515.
Игра в политику
(Грахем Фиона)
Великобритания, 2005, 60 мин
Фильм об избирательной кампании Оксфордского союза – одной из самых знаменитых испытательных площадок будущей политической и культурной элиты. Комментарии членов союза и события на экране дают нам возможность исследовать вопросы харизмы и лидерства, индивидуальности и рациональности, а также реалии политики и выборов в Англии. Таким образом, этот фильм представляет собой серьезное антропологическое исследование Оксфордского союза и, на его примере, западной политики в целом.

516.
Жизнь на полную катушку
(Хоуп Сирен)
Норвегия, 2003, 37 мин
Фильм о двух женщинах из «Колливуда» – столицы тамильской киноиндустрии, расположенной в Ченнаи, на юго-восточном побережье Индии. Правина – студент- кинематографист, делится своими мечтами и мыслями о будущем, взглядами на производство кино. Сухасини – известная и талантливая киноактриса, сыгравшая примерно в 200 фильмах, рассказывает об огромном живописном мире киноиндустрии, а мы следим за ее ежедневной работой.

517.
Жизнь с богами
(Ясински-Райт Рени)
Тайвань-Норвегия, 2004, 30 мин
Фильм о китайских народных верованиях на Тайване, история о двух женщинах, занятых
традиционным делом и борющихся за выживание. Мейхуа (42 года) и Жуйпин (35 лет) работают актерами в местной труппе китайской оперы в округе Тайпей. В 1960-е – 1970-е гг. такой театр был очень популярен, но теперь почти никто не ходит на представления – только боги. В дополнение к игре в театре, Мейхуа и Жуйпин ещё и показывают кино для богов.

518.
Вторая красная полоска
(Лето Веера)
Великобритания, 2005, 25 мин
В тесте на СПИД вторая красная полоска означает положительный результат. Фильм посвящен добровольцам, работающих с больными СПИДом в лагере Будубурам (Гана). В отсутствии необходимых лекарств, единственное, что могут предложить добровольцы, – это свой автомобиль и сострадание.

519.
Братство святого духа «Империош»
(Кошта Антониета)
Португалия, 2001, 10 мин
История показанная в этом фильме о «империош» Азорских островов, — это история достижения идеала. Маленькая религиозная община, на протяжении 500 лет своего существования стремящаяся на практике претворить в жизнь идеал демократии. Камера пытается объяснить простоту и хрупкость структуры братства, в котором каждый может проводить церемонии в честь Святого Духа, либо вводя новый порядок, либо сохраняя старый. В то же время она выявляет внутренний парадокс существования здоровой и растущей организации как результат подобной практики.

520.
Самый почитаемый человек
(Берг Юлия)
Китай-Великобритания, 2002, 28 мин
Портрет китайского лекаря-травника и одновременно фильм о встрече культур и видении «другого» – о том, как воспринимают доктора Хо иностранцы, ищущие «подлинный» Китай. Кино развивается от стороннего взгляда к близкому личному портрету Хо Сидзю. Мы знакомимся с его ежедневной жизнью, семьей, слышим о бурном прошлом, причинах, почему он стал врачом, о любви, спасшей его жизнь.

521.
Путешествия с тибетской медициной
(Заксер Мартин)
Швейцария, 2005, 77 мин
Одиссея четырех поколений одной семьи сквозь бури XX в. – бурная история тибетских
лекарей из Бурятии. Бадмаевы принесли традиционную медицину на Запад – в Санкт-
Петербург, Польшу, Швейцарию и США, стремясь включить восточную науку в западную
мысль и культуру. Тибетская медицина предстает не просто как древняя целительная
практика, но и как растущий комплекс знаний.

522.
Далекий храм
(Тари Янош)
Венгрия, 2005, 90 мин
Последняя синагога в Мако (Юго-Восточная Венгрия) была отремонтирована и вновь открыта в 2002 г. Малому храму, как зовут её, более ста лет назад. Это живая связь между евреями, эмигрировавшими из этого городка в разные страны мира, но хранящими ценности общего прошлого. Фильм снимался среди бывших жителей Мако в Израиле, Англии, США.

523.
Боо
(Хантаев Александр)
Россия, 2005, 8 мин
Фильм знакомит с одним из самых опытных практикующих шаманов Бурятии, который исполняет охранительный ритуал недалеко от озера Байкал.

524.
Закон Кориама и власть мертвых
(Кильдеа Гари, Саймон Андреа)
Австралия, 2005, 110 мин
Австралийский антрополог Андрю Латтас встречается с Питером Авареа в деревне Матонг в Помио (Папуа–Новая Гвинея). В живом разговоре они стремятся проникнуть в суть неверно истолкованного культурного феномена – меланизийского «карго-культа». Цель фильма – осмыслить движение «помио кивунг», основанное в 1964 г. местным вождем по имени Кориам. Его лидер рассказывает, что оно не имеет ничего общего с «ожиданием манны небесной». Напротив, миссия «помио кивунг» – подготовить путь грядущим «переменам» и одновременно построить лучшее общество здесь и сейчас.

525.
Гангасагар
(Мандал Дхананджой)
Индия, 2005, 55 мин
Гангасагар — одно из крупнейших и наиболее известных паломничеств в
индуизме. В день макар санкрати (14 января) сотни тысяч людей направляются к местечку Гангасагар и окунаются в воды Ганга у его впадения в океан. Здесь встречаются не только
паломники, но и туристы, торговцы и инострацы. Фильм стремится представить подлинный дух яркого праздника.

526.
Пимокат
(Попова Елена)
Россия, 2005, 13 мин
Пимы – это валенки. Иван Максимов мастерит валенки более пятидесяти лет.. Сейчас он единственный мастер, сохранивший старинные инструменты и технологию. Супруги Иван и Анна Максимовы часто катают валенки вместе и считают, что эта обувь не исчезнет, потому что нельзя деревенскому человеку без валенок.

527.
На злачных Пажитях
( Сафат Ильгар)
Азербайджан, 2006, 64 мин
Двести лет в горах Азербайджана живут «молокане», высланные из России во времена Екатерины II. Они живут обособленно, общиной: за двести лет их патри- архальный уклад почти не изменился. Молокане – люди набожные и трудолюбивые, хранят традиции «допетровской» Руси, но органично сосуществуют в культурной мозаике Азербайджана. Фильм рассказывает об их удивительной общине.

528.
Вернемся на следующий год
( Бочев Владимир)
Македония, 2003, 17 мин
Хотя в деревне Папавица уже больше двадцати лет никто не живет, на престольный праздник св. Константина и Елены бывшие жители собираются вместе: «Пусть деревни больше нет, мы отмечаем праздник, будто она еще живет». Многие македонские деревни были заброшены после переселения жителей в города, но старые места не забыты.

529.
Меж двух деревень
(Жакро Мюриэль, Сарайва Перейра Эдуардо)
Швейцария-Португалия, 2003, 94 мин
«Меж двух деревень» рассказывает историю селения Альдейя да Луш на юге Португалии с населением 330 чел. Оно обречено на исчезновение с постройкой дамбы. В нескольких километрах от старого места строится новая деревня. Фильм изображает ежедневную жизнь Альдейи да Луш с ее сильной сельской традицией и ожиданиями перемен. Снимая переговоры с властями и строительство новых домов, авторы показывают, как ад министрация и население пытаются воссоздать образ деревни.

530.
Мы — индейцы
(Кокс Филип, Мапельман Валерия)
Великобритания, 2004, 70 мин
Любовь, самосознание, 11 сентября, Голливуд, Бог – все на фоне джунглей. В этом
независимом англо-аргентинском трехгодичном проекте последние выжившие индейцы-
гуарани Аргентины делятся своими невероятными историями. Доверительный стиль фильма и его решившиеся высказаться убедительные герои вводят зрителя в редко видимый мир, где смерть культуры и отречение от Бога уравновешиваются несокрушимым духом и
захватывающим оптимизмом.

531.
Владение памяти
(Калеро Хоэль)
Перу, 2004, 50 мин
В перуанских Центральных Андах некоторые общины проводят во время свадеб церемонию, где смешаны католические обряды и старинные общеандские ритуалы, такие как «пальпа». В этом ритуале женщины всех возрастов и социальных слоев одеваются в лучшую одежду и вместе со своими кавалерами танцуют в городе, неся подносы с фруктами, украшенными деньгами (обычно долларами США), которые раздают молодоженам. В эпоху, когда глобализация грозит уничтожить культурные различия, этот фильм показывает, как община Третьего мира включила символ иностранной гегемонии (доллар США) в собственные ритуалы и традиции, все же сохранив ядро культуры.

532.
Обряд Ньюмба Нтобу: Свадьба женщин+House Girl
(Йохансон Ларс, Сабельстром Анна)
Швеция, Танзания, 2004, 28 мин
Фильм о том, как женщина «выходит замуж» за женщину в деревне Киагата в районе Мусома северо-западной Танзании. В одной из наиболее патриархальных общин Танзании многие девушки решают связать себя узами брака с пожилой женщиной, а не с мужчиной – такой традиционный институт известен как ньюмба нтобу. Гомосексуализм здесь не при чем. Пожилой женщине нужны наследники мужского пола и кто-то, кто позаботится о ней в старости. Молодой женщине свободно разрешается вступать в связь с мужчиной, который станет отцом ее детей без прав на них или их мать. Девушки идут на это, так как боятся ежедневных побоев со стороны мужа. В итоге получаются семьи из одних женщин.

533.
Распалась связь времен: племя Ланджия сора Восточной Индии
(Мора Рока Альба, Санмарти Баро Анна)
Испания-Индия, 2004, 27 мин
В начале 1980-х гг. новая дорога дошла до самых далеких деревень земли сора в округе Ганджам (Орисса). С того времени ланджия сора, племя с совершенно особыми
понятиями о болезни, жизни и смерти, вошло в соприкосновение с людьми с равнины и подверглось решающему влиянию нескольких христианских миссий. Встреча культур означала структурные перемены в племенном обществе ланджия сора. Около 90 % молодых людей в последнее время обратились в христианство (католицизм, баптизм, пятидесятничество) и полностью оставили старые ритуалы и традиции. Фильм подходит к
этим огромным социокультурным переменам с точки зрения Лакшми – шамана сора.

534.
Боги и дьяволы
(Журне Мартина, Нугароль Жерар)
Франция, 2005, 87 мин
В живущем в индонезийских лесах полукочевом народе ванна все знают шаманку Индо Пино. Ее племянник, тоже сын шамана, несколько месяцев назад перешел в христианство. А ведь если апокалиптические видения Иоанна исходят от Бога, шаманские видения неизбежно исходят от Сатаны, – понимает он. Местные представления о добре и зле пересматриваются под влиянием христианских идей о первородном грехе. На наших глазах происходит битва между религиозными понятиями двух миров.

535.
Возраст разума
(МакДугалл Дэвид)
Австралия, 2004, 64 мин
Пятый и заключительный фильм пенталогии Дэвида Мак-Дугалла о школе Дун –пристального изучения самого престижного индийского интерната для мальчиков. В этом фильме автор сосредоточен на жизни одного школьника. Фильм рассматривает мысли и чувства 12-летнего непальца Абхишека в его первые дни и недели в школе Дун. Это одновременно история встречи режиссера со своим героем и взгляд на ребенка, входящего в осознанную жизнь.

536.
11000 км от Нью-Йорка
(Шарипов Орзу)
Таджикистан, 2005, 20 мин
Война вынуждает северных афганцев бежать. Они находят пристанище на островах реки Пяндж на границе между Афганистаном и Таджикистаном.

537.
Молчаливое лето
(Бретон Стефан)
Франция, 2006, 52 мин
Одним летом путешественник оказывается на горных пастбищах Киргизии с семьей и их отарой. Холодает, на него никто не обращает внимания, пейзаж ничуть не меняется. Он погружается в созерцание мелочей, которые кажутся ему, как и мир вокруг, –
ограниченными и бесконечными. Умирает корова, своенравный чабан теряет баранов, разворачивается людская драма… и все время этот ледяной ветер, обостряющий восприятие.

538.
Джамайка
(Шеваров Геннадий)
Россия, 2004, 52 мин
Сысерть – провинциальный уральский городок. Как живут в нем люди в начале ХХI века? Что их радует, что печалит?

539.
Возделывать смерть
(Грюбер Мартин)
Англия-Германия, 2004, 21 мин
Кладбища не просто обиталища мертвых. Это также общественное пространство, где живые говорят друг с другом – и с покойными. Фильм «Возделывать смерть» снят на старом викторианском кладбище в Лондоне и описывает, как люди хранят память об умерших.

540.
Юльги
(Ниглас Лийво)
Эстония, 2005, 27 мин
Когда-то ливонцы были могущественным народом, обитавшим в нынешней Западной Латвии. Сегодня на ливонском говорят только несколько десятков человек. Но вот поют на этом языке гораздо больше, причем число этих людей все увеличивается. Жив ли народ, если есть еще те, кто может петь на родном языке? Удастся ли ливонцам сохранить свою самобытность через песню, может быть, даже возродиться как нации? Фильм посвящен жизни молодой ливонской певицы Юльги Стальте, живущей на перекрестке языков и культур. Бытовой язык Юльги – латышский, но поет она в основном на ливонском. С сыном говорит и по-латышски, и по-эстонски (его отец – эстонец), но колыбельные поет ему по-ливонски. Может быть, здесь лежит разгадка, как ливонцам удалось сохраниться.

541.
Учук
(Данилко Елена)
Россия, 2005, 30 мин
В деревне Юльтимировка Бакалинского района Башкирии, где живут некрещеные чуваши, ежегодно после окончания весеннего сева соверша ется полевое моление «Учук». Жертвоприношение верховному богу Тура и другим семи божествам верхнего мира сопровождается просьбой о хорошем урожае, прибыли скота, богатстве и благополучии.

542.
В руце лета
(Александров Евгений, Данилко Елена)
Россия, 2005, 46 мин
Когда в середине XX в. были закрыты старообрядческие монастыри, иноки
доживали свой век в миру, передавая свое знание мирянам. Так для
настоятеля старообрядческого Покровского храма г. Миасс была сделана запись их пения, которое звучит сейчас в фильме. Монахиня минадора постаралась научить прихожанку храма Любовь Михайловну Дейкову древнему знаменному распеву и пасхалии (расчету православных праздников по руке).

543.
На перекрёстке
(Буряченко Олеся)
Россия, 2004, 26 мин
Развитие цивилизации сегодня ставит под вопрос многие основополагающие понятия человечества, одним из которых является традиционная семья, но люди продолжают искать свое простое человеческое счастье. В этом фильме на фоне обряда традиционной адыгейской свадьбы молодые одинокие московские бизнес-леди говорят о своих поисках и представлении женского счастья.

544.
Джамайка
(Шеваров Геннадий)
Россия, 2004, 52 мин
Сысерть – провинциальный уральский городок. Как живут в нем люди в начале ХХI века? Что их радует, что печалит?

545.
На перекрёстке
(Буряченко Олеся)
Россия, 2004, 26 мин
Развитие цивилизации сегодня ставит под вопрос многие основополагающие понятия человечества, одним из которых является традиционная семья, но люди продолжают искать свое простое человеческое счастье. В этом фильме на фоне обряда традиционной адыгейской свадьбы молодые одинокие московские бизнес-леди говорят о своих поисках и представлении женского счастья.

546.
В поисках экзотического цыгана
(Бада Электра)
Англия-Германия, 2004, 42 мин
Режиссер стремится понять, что значит быть современным цыганом и жить в греческом городе. Он исследует нынешнюю цыганскую культуру и тем самым ставит под вопрос старый романтический образ этого народа.

547.
Гора цыган
(Кеткович Владислав, Хантаев Александр)
Россия, 2005, 30 мин
Фильм – взгляд изнутри на цыган, проживающих в молдавском городе Сорока. На примере цыганской свадьбы мы знакомимся с бытом и традициями этого удивительного народа.

548.
Классика 104
(Санчес Браво Игнасио)
Испания, 2005, 50 мин
Каждый первый выходной августа вокруг небольшой деревени Кальсена в Северной Испании происходит соревнование без призов – пешком, на велосипеде или лошади люди должны преодолеть 104 км. Сейчас это вид спорта или отдыха, но несколько десятилетий назад было жизненной необходимостью из-за нехватки транспорта и хороших дорог. Из-за отъезда в города район теперь почти совершенно заброшен. Так что теперь разворачивается новое соревнование: вернуть людей в Кальсену, пока деревня еще
полностью не вымерла.

549.
Амстердамский хоспис
(Майкнехт Штееф)
Нидерланды, 2005, 60 мин
Амстердамский хоспис. Сюда приходят, если семья и друзья уже не могут заботиться о больном. С помощью 45 добровольцев четверо обитателей создают здесь свой мир. В фильме вплотную показана ежедневная жизнь хосписа.

550.
Что происходит?
(Аффентрагер Андре Гаспар Аттила)
Швейцария, 2004, 20 мин
Фильм о конфликте между мальчиками и девочками в школе. В данном случае именно мальчики обостряют ситуацию, особенно Рики с его постоянным вопросом «Что у вас тут?». Этот фильм – один из четырех в проекте «Рокировка», снятом в четырех базельских школах. Его цель – обсудить со школьниками 14–15 лет тему «исключения из социума», дать им выговориться, нарисовать и проиграть свой собственный опыт, написать с ними сценарий, снять фильмы, посмотреть их в четырех группах и лишь затем выпустить кино в свет.

551.
Как Нянчедо Мынику учил человека летать
(Елисеев Иван, Коробов Михаил)
Россия, 2005, 9 мин
Методом анимации фильм передает Дух песни Севера. Мифологический персонаж – Нянчедо Мынику должен научить человека летать и обрести крылья своей песни…

552.
Серия «Традиционные виды деятельности ненцев Ямала»
(Окотэтто Михаил, Коробов Михаил)
Россия, 2003, 40 мин
Серия коротких фильмов о том, как ямальские ненцы добывают хариуса в весеннее время в тундровых озерах, о способах охоты на песца, распространенных среди ненцев полуострова Ямал: с помощью пасти – деревянной ловушки, а также в ходе коллективной загонной охоты – таларава, когда в зимний период оленеводы нескольких стойбищ собираются вместе для охоты. Если в семье оленевода появляется ребенок – у него с первых дней жизни есть свой олененок. Фильм о том, как происходит приручение оленят.

553.
Церемония – Джуггуван на северо-востоке Арнемленда
(Грэхэм Тревор, Хэслем Денис)
Австралия, 1966-2002, 52 мин
В 1966 г. антрополог Ник Петерсон и режиссер Роджер Сэндолл поехали на Северную Территорию Австралии в миссию Йирркала, чтобы снять Джунггуван – важнейшую
церемонию народа йолнгу северо-восточного Арнемленда. В 1970 г. известный австралийский режиссер Йен Данлоп снял эту церемонию в поселении Гурка’вуй. В итоге получился четырехчасовой фильм – яркая архивная запись искусства, песен и танцев народа йолнгу, сложных систем родства и отношения людей к земле. Через 26 лет в северо-восточном Арнемленде новое поколение вождей йолнгу решает, что пришло время вновь устроить Джунггуван, чтобы возродить дисциплину, уважение и законность в их небольшой общине. Они приглашают австралийского документалиста Тревора Грэхема, чтобы снять все – даже самое тайное и сокровенное.

554.
Небесная невеста
(Лапсуй Анастасия, Лемускалльо Марку)
Финляндия, 2004-2005, 82 мин
Созданный по мотивам ненецкой мифологии, художественный фильм рассказывает о женщине, в детстве посвященной в невесты высшему богу Нуму. Каково земной женщине при жизни быть полубогом- получеловеком? Никто не имеет права коснуться ее, даже нельзя заглянуть в ее глаза.

555.
Два рожка
(Костин Александр, Горшков Михаил)
Россия, 2006, 17 мин
Дед Егор – знаменитый плёховский рожечник. Он учит игре на рожке Вовку, московского паренька. В один из февральских вечеров 1993 года в доме деда Егора собирается вечерка, приходят певицы. Звучат песни. В конце вечера мы играем вместе с дедом Егором. В ходе игры дед Егор и деревенские певицы делают небольшие, но очень ценные для понимания сути игры замечания. Это своего рода ключи от традиции.

556.
Наследие (Портрет Евы Шмидт)
(Фюреди Золтан)
Венгрия, 2004, 90 мин
Венгерский этнолог Ева Шмидт умерла 4 июля 2002 г. в Ханты-Мансийске. Через месяц три человека составили делегацию, целью которой было привезти домой и описать ее наследие. Миссия провалилась, и все, что осталось после Евы Шмидт, прибыло в Венгрию только через полгода.

557.
Просто о жизни
(Прокина Татьяна)
Россия, 2004, 25 мин
Автор описывает простую деревенскую жизнь. Фильм снят во время экспедиции по Самарской области. Были исследованы эрзянские села. Эрзянам Заволжья посвящен фильм.

558.
Но посаран
(Лихачев Вадим)
Россия, 2006
В фильме показана активная жизнь молодежи города Азова с демонстрациями и с протестами.

559.
Состязания острова
(Рабан Вильям)
Великобритания, 1996, 28 мин
Фильм о жителях северного острова Британии.

560.
Надокучная басня или почему мы не играме в кугиклы как Моречка
(Горшков Михаил)
Россия, 2004, 17 мин
Филь о Марине Алексеевне Бочаровой, моречке из деревни Бучеры Большесолдатского района Курской области.

561.
Шокирующая Мексика
(Мартынов Андрей)
Россия, 2004, 50 мин
Невероятный мир, который является родным домом для мудрых китов, настоящих шаманов, загадочных бабочек и реальных НЛО!

562.
Новая Зеландия
(Мартынов Андрей)
Россия, 2003, 50 мин
Новый фильм из серии «Неизвестная планета» показывает великолепные ландшафты Новой Зеландии — страны длинного белого облака — которые поражают даже наметанный взгляд; серебрянные пляжи восточного побережья; острые вершины Южных новозеландских Альп…

563.
Безобразные красоты
(Мартынов Андрей)
Россия, 2001, 26 мин
Фильм из серии «Неизвестная планета». Изучение повседневной жизни и быта африканцев.

564.
Загадочная японская душа
(Мартынов Андрей)
Россия, 2002, 29 мин
Фильм о традиционных обрядах японцев, поклонение воде и паломничество верующих синтоистов.

565.
Час третий
(Филимонов Александр)
РОссия, 1996, 55 мин
Литургия (Старообрядческая) в Николо-Покровской церкви города Тирасполь. Священник — отец Кузьма.

566.
Фольклорный ансамбль «EVEL»
(Богачева Наталья)
Россия, 2002, 25 мин
В фильме фольклорный ансамбль полуострова Камчатка исполняет народные танцы.

567.
В поисках зеленой двери
( Сунргучева Ольга, Боутско Анастасия)
Россия, 2000, 45 мин
Фильм по мотивам рассказа Герберта Джордж Уэллса «Дверь в стене» посвящается памяти В. Кобрина

568.
Маленькая Катерина
(Головнев Иван)
Россия, 2001-2004, 24 мин
Фильм снят на стойбище на реке Кызым Белоярского района Ханты-Мансийского автономного округа. Герои фильма семья Молдановых и их 2-хлетняя дочь Катерина, которая с малых лет помогает родителям по хозяйству.

569.
В гостях у Жакы апай
(Попова Екатерина)
Россия, 2003, 13 мин
Фильм о Жакы апай

570.
Юла
(Ягафова Екатерина)
Россия, 2004, 33 мин
Автор исследует жителей Республикы Татарстан

571.
Пасха в Кадышеве
(Матлин Михаил)
РОссия, 2004, 33 мин
Жители села Кадышево Карсунского района встречают светлый праздник святой Пасхи вместе со съемочной группой.

572.
Дети белой могилы
(Федорченко Алексей)
Россия, 2001, 43 мин
Фильм о городе Астана, город Белой могилы… Автор показывает судьбы людей, попавших под раскулачивание во время сталинских репрессий, переживиших послевоенный голод, но все-таки проживших счастливую жизнь и возвращающихся на малую Родину.

573.
В ином пространстве
(Лихачев Вадим)
Россия, 2004, 20 мин
Фильм о научных сотрудниках исследовательского центра в Осло, Норвегия выехавших из России.

574.
Явь и таинство земли тувинской
(Ходанович Марина, Юрий Михайличенко)
Россия, 2003, 52 мин
Фильм рассказывает об уникальном уголке России, его историском прошломи о недавней истории Республики Тыва, повествует о созидательной деятельности по преобразованию края и жизни тувинского народа.

575.
Шаманство Тувы
(Ходанович Марина, Юрий Михайличенко)
Россия, 2003, 29 мин
Фильм «Шаманство Тувы» рассказывает о древнейшей религии. Тувинский шаманизм сохранился и продолжает развиваться в современных условиях: создано общество тувинских шаманов,проводятся международные симпозиумы шамановедов, в повседневной жизни проводятся обряды лечения,освящения и др.

576.
На Таймыре
(Тимлин Эдуард)
Россия, 1962, 120 мин
Исходный материал о нганасанах

577.
Исчезающий мир: Майя Какчикель из Сан-Антонио Палопо

578.
Исчезающий мир: Туареги

579.
Исчезающий мир: Поляна в джунглях

580.
Исчезающий мир: Мужественность масаи.

581.
Исчезающий мир: Баски из Шантази

582.
Исчезающий мир: Охотники на кашалотов из Ламалеры

583.
Исчезающий мир: Водаабе

584.
Исчезающий мир: Война богов

585.
Исчезающий мир: Катарагама: бог всех времен

586.
Исчезающий мир: Эмбера: конец пути

587.
Исчезающий мир: Сакуддеи

588.
Исчезающий мир: Рендилле

589.
Исчезающий мир: Кайапо

590.
Исчезающий мир: Лау с острова Малайта

591.
Исчезающий мир: Цыгане Венгрии

592.
Исчезающий мир: Последние из Куива

593.
Исчезающий мир: Кайапо — выйти из леса

594.
Исчезающий мир: Колдовство у Азанде

595.
Барбара и ее друзья в Кандомблеленд
1997, 52 мин

596.
Страж сил

597.
Сеанс транса на Бали
(Линда Коннор Linda Connor, Тимоти Эш, Пэтси Эш)
30 мин

598.
Джеро о Джеро
(Линда Коннор Linda Connor, Тимоти Эш, Пэтси Эш)
17 мин

599.
Освобождая духов: кремация в балийской деревне
(Линда Коннор Linda Connor, Тимоти Эш, Пэтси Эш)
43 мин

600.
Транс и танец на Бали
(Маргарет Мид, Грегори Бейтсон)
20 мин

601.
Муса, любимец народа
(Hamadou, Ellen Marie Berg)
2001, 17 мин

602.
Давайте работать вместе
(Toril Hanson, Zoia Vylka)
2001, 17 мин

603.
You d rather just join the dance
(Amilia M. Malebane, Maria K. Fredriksen)
2001, 14 мин

604.
Изгоняя демонов
(Barrie Machin)
44 мин

605.
Медная шахта
(Ray Harper)
Канада, 1992, 56 мин

606.
Ymako
(L. van Lancker, R. Shuffield)
1998, 52 мин

607.
Врачи двух миров
(Natasha Solomon)
1989, 55 мин

608.
Покров день семьи Килиных
(Леонид Филимонов)
Россия, 2002, 33 мин
Ананий Клеонович Килин — религиозный философ, писатель, духовный наставник одной из наиболее жизнеспособных старообрядческих общин… Человек, дух которого не могли сломить ни коллективизация, ни годы войны, ни гонения на веру… После долгих скитаний ему, наконец, удалось найти место своей семье на окраине одного из городов на юге России. Постепенно к ним присоединились родственники и друзья-единоверцы. Мы были приглашены на праздник Покрова Богородицы, на день рождения Анания Клеоновича. Надеемся, фильм и вам поможет соприкоснуться с миром этих людей.

609.
И был вечер, и было утро…
(Леонид Филимонов)
Россия, 2002, 30 мин
И отступил туман, и открыл перед нами мир, в который мы вошли и который вошел в нас. И мы прожили этот день вместе… А потом наступила ночь, и мир вновь погрузился в свою тайну. (Алтай, Курмач-Байгул, 28 августа 2001 года)

610.
Филимонтология
(Евгений Александров)
Россия, 2008, 60 мин
Эта съемка была сделана за несколько месяцев до смерти Леонида Филимонова. Он болел уже давно. Болезнь мучила его все сильнее и отнимала все больше сил. Последние годы Лене все труднее становилось работать над фильмами, и он занялся оцифровкой своего необъятного фотоархива. Конечно, мне хотелось бы показать его таким, каким он остался в моей памяти — сильным и красивым — с кем мне повезло дружить и работать всю взрослую жизнь. Но тогда не думалось о предстоящей разлуке. Казалось, это прекрасное время будет длиться всегда…

611.
Последний бой против бетона
(Леони Моррис)
Великобритания2006, 26 мин
Ночуя в доме на дереве и питаясь из мусорных баков, международная группа активистов провела последние четыре года в Билстонских лесах, чтобы предотвратить их уничтожение прокладкой новой трассы.

612.
Жизнь со сланцем
(Дипеш Харел)
Непал, Норвегия, 2005, 59 мин
Алампу — красивая и крайне удаленная деревня в Непале. Большинство населения — представители тами, одного из коренных народов Непала, более 90 % из них работают на добыче аспидного сланца. Это привносит в их жизнь нечто поэтичное — сильные женщины, выполняющие тяжелую, изнуряющую работу в горных шахтах наравне с мужчинами, таскающие тяжелые плиты сланца для продажи в отдаленных деревнях. В фильме показывается, как взаимопомощь облегчает трудную жизнь шахтеров, а также разворачиваются глубоко личные сцены из жизни молодых семей. Фильм отражает социокультурную жизнь деревни, её взаимодействие с окружающим миром.

613.
Уиттенум
(Каро Макдональд)
Австралия, 2006, 14 мин
В малонаселенном Уиттенуме жизнь становиться все более замкнутой. Правительство заявляет, что этот город, в котором раньше добывали асбест, загрязнен, и пытается закрыть его для жизни, сравнивая с землей здания и отключая электроснабжение. Теперь здесь господствует природа. Однако восемь непреклонных обитателей продолжают жить в некогда оживленном городе.

614.
Тешумара, гитары восстания туарегов
(Жереми Рейшенбах Jeremie Reichenbach)
Франция, 2006, 51 мин
В 1963 г., вскоре после обретения Мали независимости, туареги начали восстание против новых властей, закончившееся кровавой резней. Последовавшие за этим годы засухи и голода вынудили тысячи туарегов Мали и Нигера бежать в Алжир и Ливию. Так, в изгнании и боли, родилось культурное и политическое движение Тешумара, утверждающее существование народа туарегов и призывающее к их освобождению. Этот фильм — дань памяти Тешумара и трагедии туарегов.

615.
Роя и Омид
(Эльхум Шакерифар Elhum Shakerifar)
Великобритания, 2006, 15 мин
Фильм-исследование транссексуализма в условиях исламского Ирана. Бардья, молодой транссексуал, размышляет о своем детстве, проведенном в неправильном теле девочки, которую звали Роя (по-персидски ‘мечта’), но он всегда хотел быть Омидом (по-персидски ‘надежда’). Его повествование сопровождается комментариями нескольких иранских транссексуалок — Доньи, Гандри, Лейлы и Ширин, которым в их новом положении женщин приходится ежедневно переносить презрение общества.

616.
Не от мира сего…
(Владимир Головнёв)
Россия, 2006, 23 мин
Сибирская деревушка Окунево много лет считается территорией сакральной. С недавних пор это место паломничества представителей различных религиозных групп. Сергей и Валентин — постоянные жители Окунево. У Сереги задержка умственного развития. Валька потерял способность ходить…

617.
Сангита Прийя — Любовь к музыке
(Анна-Катрин Хансен Anne-Katrine Hansen)
Великобритания, 2007, 34 мин
Это повествование о четырех музыкантах — учителе, студенте, профессионале и продюсере — проводит нас от бхаджанов (религиозных песен) в храмах до импровизаций на сцене и студий звукозаписи в Кочи, Керале, показывая нам четыре жизни, связанные общей преданностью музыке, которая пронизывает всю жизнь в Индии.

618.
Мечты сбываются
(Антонина Корнеева)
Россия, 2007, 20 мин
Документальный фильм ‘Мечты сбываются’ — портрет человека, который живёт в гар монии с собой и окружающей средой, потому что сам строит свой микрокосмос. Автор пытается понять философию героя, выявить источники его душевной бодрости, независящие от бытового комфорта.

619.
Библиотека, жизнь
( Аманда Хилл)
Великобритания, 2007, 15 мин
Мир библиотеки сложен, полон противоречий и двусмысленностей. Ему уделяется мало внимания в антропологическом дискурсе и в умах посетителей. При дальнейшем рассмотрении столь незаметное или нейтральное место в сознании многих наводит на размышления о его назначении, функциях и истории. Печально известная как заведение, где благопристойные пожилые леди и эксцентричные седовласые джентельмены патрулируют фонды, радостно взимают библиотечные штрафы и всегда готовы испустить раздраженное ‘Шшш!’ при малейших признаках нарушения тишины. Фильм — это портрет меняющегося мира внутри и вне стен библиотеки.

620.
17 минут в приграничном районе
(Галина Родионова)
Россия, 2008, 17 мин
Фильм посвящён встрече представителей двух разных культур — таджикской и узбекской — в Пенджикентском районе Таджикистана, расположенном у границы с Узбекистаном. В районе проживают таджики и узбеки. Культуры этих народов, начиная с языков, очень разные, а история взаимоотношений полна конфликтов. Автором сделана попытка показать народное музыкальное искусство этих народов, воплощающее их общие духовные ценности. Сельские музыканты, таджики и узбеки, поют свои песни, а потом встречаются — и исполняют песни совместно.

621.
9 мая 07
(Борис Будинас)
Россия, 2007, 20 мин
Документальные съемки 9 мая 2007 года в Москве — Белорусский вокзал, Парк Победы и Парк Горького. Съемки в июне 2007 — Манежная площадь. Баянист в переходе у Парка Победы. Без слов — только видео и музыка. Русские мелодии — оригинальные и в западной обработке.

622.
Моменты Монти: воспо минания человека в сердце Рима
(Майкл Херцфельд)
США, 2007, 39 мин
В реконструируемом быстрыми темпами округе Рима наступает эпоха социальных перемен. Фильм передает горькие воспо минания и тихое отчаяние людей, сталкивающихся сегодня с возрастающей угрозой их благополучию. Они живут в бывшем рабочем квартале в окружении самых известных римских памятников, и сейчас им угрожает массовое выселение. Тем не менее, они с горьким юмором вспо минают о бедности, скандалах и славных событиях прошлого, которое для них все еще живо, и эти воспо минания оживляют согретые солнцем стены и мощеную булыжниками мостовую их квартала.

623.
Харлей… Плохие люди?
(Ахмед Шейх Машхуд и Сейфу)
Норвегия, 2007, 16 мин
Это — этнографический фильм о компании ‘Харлей Дэвидсон’ в Тромсё, официальном дилере марки, продающей мотоциклы и запчасти в северной части Норвегии. Фильм начинается с портрета Ларса (владельца мастерской) и некоторых его клиентов, постепенно уводя нас все глубже в среду людей, связанных с ‘Харлей Дэвидсон’ в Тромсё.

624.
Мне снился сон
(Ги Борден, Рено де Пюттер)
Бельгия, 2006, 40 мин
В Миттиматалике, маленькой отдаленной деревне инуитов на острове Баффина, за полярным кругом, июль. Солнце не садится почти три месяца. Ледники убегают в море, ледяные поля раскалываются и уплывают, подгоняемые ветром. Это — пустая страница, на которой написаны истории сновидений, которые мы собрали. Сновидений о жизни, смерти, материнстве, беспокойстве и изоляции. Незавершенные истории — это узы. Незримые узы связывают сновидцев и их мир. Хрупкий баланс нарушен и диалог продолжается.

625.
Лейссар
(Александр Хёрл)
Великобритания, 2007, 31 мин
Тереза и До миник основали ферму редких видов животных ‘Лейссар’ на юге Франции, имея лишь немного денег и пользуясь помощью друзей. Сейчас, 20 лет спустя, у них более 8000 животных, пятеро детей и несколько помощников. Вначале это был идеалистический проект, основанный на страсти Терезы и До миника к работе и их философии жизни. Со временем ситуация изменилась: теперь он живет ради своих животных, а она пытается совместить работу и семейную жизнь. В фильме они сталкиваются со сложностями и конфликтами, размышляют о природе своих отношений. Состоятельны ли наши идеалы? Совместимы ли семья и работа? Что такое страсть к природе и природа страсти?

626.
Игроки
(Елена Ларина)
Россия, 2006, 18 мин
Середина июня 2006 года, а на улице идёт снег и холодно, потому что в Чуйской долине Горного Алтая лето такое же короткое и холодное, как в арктической тундре. Греемся на летней кухне наших хозяев — супружеской четы казахов Торемурата и Нургайши из Жана-аула Республики Алтай — и расспрашиваем их об игре в кости-асыки. Пока взрослые вспо минают правила игры, четырёхлетний мальчик Джанат не только быстро их освоил, но и почувствовал азартное настроение взрослых. Когда-то в асыки играли все казахи. Теперь они лишь напо минают о далёком детстве.

627.
Однажды…
(Акира Чен)
Тайвань, 2007, 24 мин
Это первый на Тайване фильм на языке народа таял и, что ещё важнее, все актеры — представители этого народа. Соединяя такие темы как миграция, охота, ткачество, сновидения и коллективная память, фильм дает представление об их традиционном образе жизни. В процессе его создания местные жители-таялы обучались актерскому мастерству, чтобы сыграть своих предков, и привлекались к изготовлению декораций, ставших впоследствии экспонатами деревенского музея. Таким образом, фильм открывает новое измерение для локальной группы таялов, оживляя их традиции и коллективную память.

628.
Тойук о Стеше
(Сергей Анашкин)
Россия, 2007, 21 мин
Степанида Борисова — прима якутской сцены, выдающаяся этническая певица. В кадре — несколько дней из жизни актрисы. Репетиции перед записью диска. Трудная роль в эпическом спектакле. Визит в дальнюю деревню на национальный праздник ‘исыах’. Здесь прошло детство Стеши. Поездка в родные места пробуждает воспо минания…

629.
Олений Народ
(Елена Шабеева)
Италия, 2008, 27 мин
Оленеводство — очень важная черта саамской культуры, профессиональное мастерство передавалось от отца к сыну испокон веков. Саамов осталось совсем немного на Кольском полуострове, браки в основном смешанные, но профессия оленевода еще сохраняется. Николай и Мария с выходом на пенсию перебрались на остров Ловозерья в собственноручно построенный дом и зимой перевозят его на оленях, следуя за своим небольшим стадом. Все местные оленеводы знают эту необычную семью. В легендах олени считались предками саамов, издревле приравнивались к человеку. Непростой симбиоз человека и оленя — выживание или нечто большее?

630.
Аль-Хаджи и его жёны
(Джи Ли)
США, Камерун, 2006, 50 мин
50- минутный кинопортрет патриарха из Мбороро Фулани, Аль-Хаджи Исы, его находчивых жен и непокорных дочерей. Камера позволяет взглянуть на их повседневную жизнь, религиозные практики и нравственные принципы, а также на политические пристрастия Аль-Хаджи. Критическим, но сочувствующим взглядом, она исследует причины, по которым его 16-летнюю дочь А мину насильно выдают замуж. После неудавшегося побега А мина оставляет следы своего немого протеста на стенах хижины своей матери, как свидетельство сопротивления женщин напору патриархата.

631.
Дом
(Дженнифер Пичи)
Великобритания, Япония, 2007, 33 мин
Дом’ — проникновенный и глубоко личный портрет матери режиссера, японки. Он представлят события, воспо минания и размышления о семье и жизни в Японии и ‘варварской Англии’. По ходу повествования мы оказываемся на ‘празднике мёртвых’. Неожиданный поворот сюжета через эмоциональные переживания, связанные с этим национальным японским праздником, заставляет задуматься о важности понятий ‘род’, ‘земля’ и ‘культура’ для понимания того, что такое ‘дом’, ‘семья’ и кто мы в этом мире.

632.
Надежда, отчаяние, смех: цирковой проект в Палестине
(Эстер Хертог)
Палестинские территории, 2007, 27 мин
Фильм, снятый в лагере беженцев Дейшех, на западном берегу Иордана, рассказывает о группе детей из циркового летнего лагеря и их палестинских и европейских наставниках. Несмотря на радость и смех, царящие в цирке, нарастающий политический конфликт постоянно напо минает о себе. Как эта конфронтация сказывается на повседневной жизни детей и их цирковых занятиях? Какое значение имеет цирковой проект для надежды или отчаяния этих детей?

633.
Улица Баба Вишнина, 38
(Иван Рамляк)
Сербия, 2007, 15 мин
В белградском кваратле Чубура, по адресу ул. Баба Вишнина, 38 расположен двор, где ещё недавно жили 11 семей. За несколько дней до сноса в нём остались только одно фиговое дерево, одна яблоня и один человек.

634.
Стать мучжиной в Сибири
(Бенуа Сегюр)
Франция, 2005, 52 мин
На севере Сибири живут ненцы, последние кочевники-оленеводы. В этом мире, где царствует холод и леденящий ветер, 14-летний Эдик должен научиться непростой профессии оленевода. Если он заслужит доверие предков, то сможет занять место среди мужчин. На юге Сибири живут пастухи, выпасающие верблюдов-бактрианов. В этом году Натзад, глава рода, должен решить с помощью духов, который из его двух внуков, Альтаган или Дзольбо, покинет семью, уведя с собой половину стада. Тот, кто найдёт новое пастбище, заслужит доверие предков и сможет занять место среди мужчин по законам монгольского мира.

635.
Вжец/пение
(Росселла Cкиллачи)
Италия, 2006, 57 мин
Жительницы деревень Св. Костантино и Св. Пауло Албанезе громко поют резкие душераздирающие песни. Это древние вжеши, передаваемые от матери к дочери по наследству. Они повествуют об албанском бегстве в поисках пристанища на юге Италии пять веков назад. Но это также и творческое самовыражение женщин, которые, дабы облегчить себе работу в поле, «бросали» эти песни от одного холма к другому, где их подхватывали другие женщины. Они исполняются все лето во время обычных дневных женских встреч. Давным-давно, в 1954 г. антрополог Эрнесто де Мартино организовал экспедицию в эти две деревни и записал вжешы. Но теперь, по прошествии более сорока лет после этой экспедиции, сами женщины дают возможность всему миру узнать свои песни, давая концерты по всей Италии и даже в Албании и во Франции.

636.
Танцы перед камерой
(Петр Хайн)
Чехия, 2007, 57 мин
Этот документальный фильм — уникальная попытка изучения феномена танцев с оружием — традиции, сохраняющейся на территории европейских стран до наших дней. Документалисты нашли рукописи, содержащие неопубликованные данные, вероятно, сделанные известным моравским этнологом Франтишеком Поспишилом в 1920—1926 гг. Архивные кадры сравниваются в фильме с современной реальностью. Кроме того, в нем рассказывается о Франтишеке Поспишиле, энтузиасте, в разгар экономического кризиса путешествовавшего по Европе с тяжелым оборудованием для съемки.

637.
Корробори в масках (ритуальные танцы северо- запада Австралии)
(До миник Суини)
Австралия, 2008, 46 мин
На северо-западе Австралии во время шумных сборищ часто используются маски. Эти и другие детали ритуалов объединяют людей, их культурные знания и опыт предков. Герои фильма из народов миривунг, нариниман и ворла обсуждают и показывают представления ‘Юнгуд’ (‘Радужная змея’) и ‘Нгаррангкарни’ (‘Мечтания’). Могут ли спектакли выразить то же самое, будучи поставленными за пределами родной страны на национальных и международных фестивалях? Достаточно ли таких абстрактных категорий, как ‘представление’, ‘маска’, чтобы описать, что происходит в этих условиях?

638.
Слияния — эмерильон французской Гвианы
(Перле Моль)
Дания, Франция, 2007, 78 мин
Пессимистические научные отчеты до последнего времени изображали индейцев- эмерильонов как обреченный на исчезновение народ, лишившийся собственной культуры. Этим фильмом антрополог разрушает сложившийся образ. Несколько молодых эмерильонов принимают вызов, через их изобретательные и часто неудачные попытки вести лесной образ жизни, одновременно извлекая пользу из своего статуса граждан Франции, здесь представлена новая версия о том, кто такие эмерильоны. Возникает редкий и не-этноцентричный дискурс, утверждающий, что для того чтобы чувствовать себя эмерильоном, совсем необязательно осознавать фундаментальные отличия от окружающего мира

639.
Пока всё хорошо
(Владимир Босев)
Македония, 2008, 68 мин
Цвета и Димче, Менка и Благойа — две пожилые пары. Они живут мыслью о том, что на проезжающем мимо их деревни поезде однажды приедет кто-нибудь из их многочисленных детей и внуков.

640.
Святые и безумцы
(Майкл Йорк)
Англия, 2006, 71 мин
Автор совершает паломничество в Гималаи с двумя странствующими монахами. Они оба ‘садху’, члены самой радикальной аскетической группировки Шэйвит, Джуна Акхара. Ума Джири была шведской моделью, а на сегодняшний день она единственная женщина, которую приняли в мужской орден. Васишт Джири, 29-летний индиец, сбежал от обеспеченных родителей и 14 лет провел, медитируя в пещерах Гималаев. Вместе они совершают длительное путешествие, постепенно раскрывая самих себя, продвигаясь к истокам Ганга и Ямуна в поисках святых и загадок. Автор фильма рассматривает внутренние мотивации двух людей, пытаясь ответить на вопрос, почему кто-то следует самым радикальным религиозным течениям, известным в мире в основном благодаря неземной красоте природы тех мест, где они зарождались.

641.
Старик Пётр
(Иван Головнев)
Россия, 2008, 26 мин
Диалог человека с природой и богами основан на священном знании — мифологии. Каждый народ создал свои мифы, но не каждый сберег их до наших дней. Один из оазисов живой мифологии сохранился в глубинах сибирской тайги, в Ханты-Мансийском АО — Югра, на реке Казым. Старик Петр Сенгепов живет один на хантыйском стойбище. Ему 87 лет. Он — последний шаман хантов Казыма.

642.
Прекрасная Диана
(Борис Митич)
Россия, 2004, 45 мин
Это внимательный взгляд на цыганских беженцев, живущих в пригороде Белграда. Они зарабатывают на жизнь тем, что переделывают классические Ситроэны и Дианы в мусороперерабатывающие машины, которые используют для сбора картона, бутылок и металлолома. Эти современные лошади гораздо более эффективны, чем старые телеги, но что еще более важно, они символизируют свободу, надежду и стиль для своих хитроумных обладателей. Даже автомобильные аккумуляторы используются для выработки энергии — для освещения, работы телевизора и подзарядки мобильных телефонов! Можно сказать, сбываются мечты алхимиков! Но полиция почему-то не всегда находит эти странные транспортные средства забавными

643.
Продавец чудес
(Жиль Ремилье)
Бельгия, 2006, 52 мин
Этот фильм — путешествие в сердце Киншасы в поисках ‘церквей исцеления’, которые также называют ‘церквями пробуждения’. Их обещания об излечении неисцелимых болезней, получении путевки в европейский эльдорадо или даже незамедлительном богатстве — все это привлекает большинство конголезцев в эти церкви. Богослужения в этом невероятном мире отражают всю ничтожность и трагикомичный язык телеевангелистов, с их цинизмом, манией величия и сюрреализмом, с одной стороны, и беспомощность верующих — с другой.

644.
Потерянная деревня
(Мануэль Хименес Нуньес)
Испания, 2006, 52 мин
В негостеприимном месте, утонувшая в песках и окруженная тихим шепотом лесов, целая деревня ежедневно приносит обет, посвящая себя единственной цели — защите, сохранению и почитанию образа Девы Марии. В этом состоит смысл жизни бесчисленных поколений. В фильме «Потерянная деревня» автор стремится показать мощное переплетение чувств и страстей в этих прошедших сквозь столетия поразительных отношениях.

645.
Хранители огня
(Росселла Рагацци)
Норвегия, 2007, 57 мин
Антропологическое исследование и документальный портрет двух молодых саамов в их стремлении найти связи с прошлым, с традиционным образом жизни, сочетая это с успешной карьерой европейских рок-звезд. Фильм рассказывает о переплетениях процессов глобализации и локальных традиций, о молодежной культуре, об этнических меньшинствах и их нежелании мириться с колониальным прошлым.

646.
Глаз аскета
(Правин Кумар)
Индия, 2006, 59 мин
В Мадхубани для многих рисование является дополнительным средством существования. Еще несколько лет назад рисунки выполнялись только на стенах мазанок, а их мотивы строго следовали канону. Сейчас же художники изображают традиционные сюжеты на бумаге, включая в свои работы и современную тематику. Такие рисунки продаются на индийских рынках и за границей. Фильм посвящен этим художникам, условиям их творчества, их вдохновению и их работам. Основную канву фильма составляет ритуал Хоббар, согласно которому молодожены, прежде чем сочетаться браком, должны провести три дня и три ночи в разрисованном Хоббар Гхаре. Это бодрствование, преодолевающее желание, насыщает фильм таинственной энергией.

647.
Танец чху Пурулии
(Дхананджой Мандал)
Индия, 2007, 39 мин
Чху — это народный танец со своим ярко выраженным стилем. Танцевальное представление с масками разыгрывается в округе Пурулия в Западной Бенгалии в Индии. В документальном фильме о танце чху рассказывается о его истории и современных формах, анализируется специфика. В фильме показаны танцоры чху, врожденный артистизм которых, вопреки трудностям, связанным с поиском средств к существованию, позволяет народному танцу оставаться живым.

648.
Граница
(Афина Пеглиду)
Греция, 2007, 55 мин
Миграция через греко-албанскую границу — это постоянный поток людей и товаров, как легальный, так и нелегальный. Этот поток, игнорируя линию, разделяющую два государства, создает сеть экономических и социальных отношений. Эта особенность объясняется, в первую очередь, географической близостью государств, а также восстановлением ранее существовавших связей между соседними областями по обеим сторонам границы. Нельзя упускать из виду также сложные культурные связи между сообществами и этническими группами в этом регионе, искусственно разделенными государственной границей. Фильм, будучи результатом длительной полевой работы, заостряет внимание зрителя на судьбах отдельных людей, показывает их путь через границу, фиксируя их мотивации и жизненные выборы.

649.
Пусть длится танец
(Рина Шерман Rina Sherman)
Намибия, Ангола, Франция, 2007, 75 мин
Фильм представляет собой уникальное путешествие в мир музыки, танца и внутренних переживаний народа омухимба в северо-западной Намибии и юго-западной Анголе. Рина Шерман снимала жизнь семьи омухимба в течение семи лет, сконцентрировав свое внимание на том, как пение, ритм и голос воссоединяются с танцем и духовными переживаниями, чтобы создать новый воображаемый мир и воспроизвести особую и сложную социальную структуру.

650.
Школьные пейзажи
(Дэвид Макдугалл David Macdougall)
Австралия, 2007, 77 мин
В своем новом фильме Дэвид Макдугалл, вдохновленный кинематографом братьев Люмьер и идеями индийского мыслителя XX в. Кришнамурти, показывает известную южноиндийскую школу в долине Риши. Этот фильм посвящен простому акту видения, где каждая сцена снята единым планом, без монтажа.

651.
После войны
(Срджан Кеча)
Сербия, 2006, 45 мин
Высоко в горах Косово живут горани — небольшой мусульманский народ славянского происхождения, не имеющий собственной страны. Косовская война 1999 г. поселила тревогу в эти края и в жизни людей, выталкивая их прочь на поиски новой жизни. Те, кто остается, рассказывают свои истории, до тех пор, пока ветра не уносят их с собой.

652.
Номер 11, отель ‘Эфиопия’
(Ицуси Кавасе)
Япония, 2007, 23 мин
Целью фильма является попытка понять смысл жизни детей, живущих на улице в Гондаре, через их взаимодействие с автором. Фильм был целиком снят в номере отеля. Ограниченное пространство позволяет зрителю сконцентрироваться на общении автора и героев фильма; дети открыто говорят о своих надеждах и о том, как им удается переносить трудности и выживать на улицах. Этот фильм напо минает скорее переполненные чувствами свидетельские показания, нежели научную документалистику. Используя такой подход, автор фильма пытается открыть новые тенденции в визуальной антропологии, затрагивая темы близости и субъективности.

653.
Год Пахарей
(Нашко Крижнар)
Словения, 2006, 28 мин
В Европе, пожалуй, нет территории меньше Словении, которая сохраняла бы культуру сельских масок такой подлинной и разнообразной. Здесь известно два различных карнавальных региона: западный и северо-восточный. Самая характерная карнавальная группа — общества Пахарей. Одно из них и представлено в фильме. Самое главное событие в жизни общества — это подготовка и проведение местного карнавала — фашенк. И фашенк, и другие традиционные карнавалы изменяются очень быстро. Вот почему так необходимо именно сегодня выяснять у людей, что же значит для них фашенк и как сохранить его исконный образ.

654.
Нгат умер: изучение погребальных традиций
(Кристиан Сур Нильсен, Тон Отто, Штефан Далсгаард)
Папуа Новая Гвинея, Дания, 59 мин
Если антрополог утверждает, что изучает культуру и традиции других, принимая непосредственное участие в их жизни, что это означает? Фильм рассказывает о голландском антропологе Тоне Отто, которого приняли в свою семью жители о. Балуан в Тихом океане. Так как приемный отец Тона умер, он должен принять участие в похоронных обрядах, о форме и содержании которых яростно спорят различные группы родственников. Фильм является частью полевого исследования, в процессе которого киносъемка постепенно включается в диалог и отношения обмена между островитянами и антропологом.

655.
Swing
(Анатолий Балуев)
Россия, 2006, 49 мин
Все мои сроки я заработал моим кулаком’, говорит герой фильма Владимир Суслов. Так — он заработал четыре срока — всего 20 лет за хулиганство. Известно, что удар вызывает колебание. Но на колебании также построен джаз, который является самой большой страстью Суслова. Он — музыкант по профессии — барабанщик и ударник. Яркие монологи этого неординарного человека показывают всю его противоречивую жизнь с раннего детства…

656.
Одна из рода
(Евгений Александров)
Россия, 2007, 26 мин
У старообрядцев в России своя особая роль — наиболее одухотворенное и трагическое воплощение исторического пути народа. Судьба каждого старообрядческого рода — пример страданий и стойкости. Любовь Михайловна Дейкова, наша любимая героиня, — очень скромный и очень одаренный человек. Но об этом в других фильмах. А здесь Любовь Михайловна рассказывает о своей семье.

657.
Вызывание дождя
(Лийво Ниглас, Фроде Стораас)
Эстония, Норвегия, Мозамбик, 2007, 53 мин
Холмы Вумба в центральном Мозамбике, близ границы Зимбабве, — это королевство Мамбо Чирары. Руководящее положение Мамбо признано правительством. Он имеет право вершить суд, когда дело касается духовных или бытовых вопросов. На крайнем севере королевства Мамбо живет Мбуя Гондо — семидесятилетняя женщина, духовный медиум. Она часто проводит церемонии на известной скале. Мамбо Чирара не в восторге от деятельности старухи. Он считает, что Мбуя Гондо действует слишком независимо и требует слишком много денег за проведение церемоний.

658.
Корка Туй. Праздник дома
(Елена Попова , Анатолий Добряков)
Россия, 2008, 13 мин
У Лизы апай новоселье. Она пригласила родственников и подруг. В этот день проходит семейное моление и трапеза с обрядовыми блюдами. Вспо минают по такому случаю и предков. Праздник в честь дома, веселье и угощение — это значит, что будет счастье и достаток у всех, кто живет под этой крышей.

659.
Выброшенные на берег
(Фелипе Дегрегори)
Перу, 2007, 65 мин
Судьбы нескольких молодых иммигрантов в Лиме, словно выброшенных случайными волнами на берег. Постоянно сталкиваясь с враждебными силами, они используют всё своё умение и упорство, чтобы оставаться на плаву, ища пристань надежды. В фильме показано, как тысячи людей ищут то, что недостижимо там, где они родились. Тем не менее слишком часто их надежды разбиваются о неравенство, расизм и безразличие, которые до сих пор пронизывают наше общество. Фильм показывает этих первопроходцев, своими мечтами и усилиями изменивших столицу Перу.

660.
Мир всем
(Элизабета Конеска)
Македония, 2007, 26 мин
На западе Македонии в маленьком городе Македонский Брод стоит храм св. Николая, известный также как святилище Хидир баба. Сегодня здесь молятся православные христиане и мусульмане (сунниты, а также члены орденов ‘бекташи’ и ‘халвети’), признавая, что алтарь принадлежит им в равной степени.

661.
Мужчины и женщины: в обрядах и ритуалах
(Олег Карпов)
Узбекистан, 2006, 27 мин
Обряды и ритуалы десятки, а то и сотни лет закрепляют в нашем подсознании модели поведения, только на первый взгляд кажущиеся безобидными. Насколько соответствуют они месту и времени, в котором мы живем? Какова их роль в формировании гендерных стереотипов? Свадьба, обрезание, бешик-той и многие другие обряды и ритуалы народов Узбекистана — какие роли они отводят мужчине и женщине? Нам было небезынтересно понаблюдать за всем этим.

662.
Айну: прошлое и настоящее
(Дзюнко Учида, Судзуки Юки, Кацуо Окада)
Япония, 2007, 102 мин
Врач из Шотландии Нил Гордон Мунро (1863—1942) провел длительное этнографическое исследование айнов и снял несколько их обрядов в Нибутани (о. Хоккайдо). Его фильм ‘Иомантэ’ (‘Проводы медведя’) был снят в декабре 1930 г. Через 75 лет интенсивные исследования снятых Мунро материалов вылились в видеодокумент, который прослеживает судьбу фильма Мунро и самих айнов.

663.
Люк де Хёш: дикое мышление
(Карина де Виллерc)
Бельгия, 2007, 40 мин
Задавая вопросы миру, этнолог и кинематографист Люк де Хёш позволяет нам войти в его мысли, научные и поэтические одновременно. Строя мосты между различными культурами, его фильмы и книги обращаются к тому разнообразию реальности, которое и позволяет совершенно различным мирам искусства, войны, кулинарии, театра, магии и любви общаться друг с другом с невероятной легкостью.

664.
Будущее визуальной антрополгии
(Мартин Грубер)
Германия, 2006, 16 мин
Летом 2001 г. Институт научного кино в Геттингене организовал конференцию ‘Истоки визуальной антропологии — вместе формируя прошлое’. Чтобы обсудить историю дисциплины, собрались ее крупнейшие представители. ‘Будущее визуальной антропологии’ — короткометражный фильм, представляющий общие темы, затронутые в ходе бесед, отражающий размышления о будущем, настоящем и прошлом визуальной антропологии.

665.
Повести о сибирских ученых
(Лариса Татаурова, Павел Орлов)
Россия, 2008, 40 мин
В многочисленных образах современников, зафиксированных на кинопленку, не часто встречаются сюжеты, посвященные людям науки, их профессиональной деятельности и рабочей среде. Мы видим их на экране лишь в связи с грандиозными открытиями, вручением государственных премий, или, что печальнее, в кратких некрологах. Наш фильм — это цикл видеоповестей об ученых-сибиряках. К сожалению, во многом мы уже опоздали — ушли наши учителя и многие из их соратников и оппонентов. Но что-то можно еще успеть сделать…

666.
Альпийское поселение в Аджарии (годердзский перевал — Бешуми)
(Манучар Лория)
Грузия, 2007, 17 мин
В фильме отображены историко-этнографические особенности альпийских поселений в Аджарии (Годердзский перевал — Бешуми): тип жилищ и структура поселений, деятельность ‘Мемтеври’, народный праздник ‘Шуамтоба’ и курорт Бешуми.

667.
Идентичность, или в поисках «настоящих чувашей»
(Екатерина Ягафова)
Россия, 2007, 30 мин
На примере локальных групп чувашей представлена сложность и многоаспектность процесса этнической самоидентификации — одного из актуальных вопросов современного бытия народов. Герои фильма по-разному интерпретируют основы собственного сознания. Что делает их ‘чувашами’: язык, религия, фольклор, историческое прошлое или современные жизненные реалии? Можно ли сохранить чувашское самосознание, не зная языка и культуры народа?

668.
Елимай. Репатриантские хроники
(Асия Байгожина)
Казахстан, 2007, 50 мин
Это драма о возвращении. Когда Казахстан обрел суверенитет, в стране была принята государственная программа по возвращению на историческую родину казахов. Это разные истории возвращения: несостоявшегося и триумфального, трагического и обычного. Репатрианты, вернувшиеся на родную землю из Китая, Таджикистана, Каракалпакии, сами рассказывают о том, как сложилась их жизнь здесь. Название картины — это еще и название самой известной народной казахской песни ‘Елимай’ (‘О, народ мой’) — о тяжести расставания с родиной, песни, сложенной в 18 веке, во времена нашествия джунгар.

669.
Добро пожаловать в Энур мино!
(Алексей Вахрушев)
Россия, 2008, 60 мин
Более 6000 км от Москвы. Село Энур мино. Попасть в него и выбраться обратно можно только чудом… Но если задаваться вопросом: ‘Где все-таки настоящая Чукотка?’, ответ очевиден: здесь!

670.
Недарма – матка
(Анастасия Лапсуй, Маркку Лехмускаллио)
Финляндия, 2007, 78 мин
Фильм ‘Недарма — Матка’ о дорогах земных и небесных, о путешествиях ненцев в земной жизни. Как сами о себе говорят: ‘Ненцы рождаются в дороге под звездами, зимними безлунными ночами, ориентируясь по звездам, находят дорогу к чуму, звезды освещают последний путь, когда душа кочевника ненца уходит в своё самое долгое путешествие, в путешествие в подземный мир’.

671.
Возвращение к Анге
(Раиса Ерназарова)
Россия, 2006, 30 мин
Анга Софья Яковлевна жила в поселке Булава Хабаровского края. Сама о себе рассказывала, что она седьмая шаманка, последняя. У них в роду было много сильных шаманов. Она не хотела быть шаманкой, но к ней приходили духи и звали ее с собой. Анга рассказывает, что от тигра она родила сыновей, и при камлании они ей помогают летать…

672.
Ткани Аякучо
(Питер Биела)
Перу, Испания, США, 2006, 14 мин
Фильм о ткани из серии ‘Искусства Аякучо’ получил награду Американской антропологической ассоциации за лучший короткометражный фильм. Снятое в разреженном воздухе на высоте почти 5 тысяч метров в перуанском Аякучо, кино прослеживает ход текстильного производства от стрижки альпак до крашения и плетения шерсти. Фильм ‘Ткани’ — пример прикладной визуальной антропологии. Независимо от его этнографической ценности, он был сделан в первую очередь для закупщиков-оптовиков в Европе и США, чтобы помочь народу аякучо развивать текстильную кооперацию.

673.
Кеты Мундуйского озера
(Ольга Казакевич)
Россия, 2008, 30 мин
Заполярный поселок Мадуйка, расположенный у самого большого озера Туруханского района — единственное место, где еще остались носители севернокетского диалекта. Все они — пожилые люди, которым есть что рассказать и об охотничьих трофеях, и о рукопашной схватке с медведем. Дети с интересом слушают кетскую речь, но не понимают ее и сами не могут говорить на языке своих предков. Вся жизнь жителей связана с озером и родовыми охотничьими угодьями, в старом доме и амбарчике на родовой стоянке еще хранятся вещи, несущие память об ушедшей жизни.

674.
Пока бегут лошадки
(Аркадий Морозов)
Россия, 2005, 26 мин
Героиня — детская писательница, она же — врач-нейрофизиолог. А рабочими лошадками пока еще сильна Россия.

675.
Дикая кузня
(Виктор Малышев)
Россия, 2006, 30 мин
Семь лет назад несколько молодых людей решили расстаться с большим городом и построить свою ‘коммуну’, свой дом, свой бизнес…

676.
Повседневная жизнь цыганских детей из 71 квартала
(Ивана Тодорович)
Сербия, 2006, 21 мин
В Сербии проживает 600 самовольных поселенцев. По большей части это цыгане. Из них 105 живет в Белграде и еще 17 — в Новом Белграде. Этот фильм о семье Станкович, которая эмигрировала из Южной Сербии в поисках лучшего. Их жизненные условия ужасны, дети работают, чтобы помочь своим семьям. Фильм — узкое окошко в сербскую цыганскую культуру, он проливает свет на сложность цыганских традиций в их слиянии с культурными течениями — от цыганской и сербской до испанской поп-культуры. Удивительно жизнерадостно, забавно и оптимистично дети говорят о своих мечтах, в том числе о несбыточной надежде получить хорошее образование.

677.
Соня и ее семья
(Даниела Руснокова)
Словакия, 2006, 37 мин
Не долина, а яма около свалки. Нет даже тропинки, ведущей к дому, только грязь по пути к убогой хижине. Именно там, в центре цыганской реальности, живет миссис Соня, лишенная всего, кроме детей, сильная, умная и одновременно беззащитная.

678.
Вера и Джанис
(Айгарз Лилбардис)
Латвия, 2007, 40 мин
Действие происходит в сибирской части РФ, Вергеровском районе, деревне Тимофеевка летом 2006 года. Тимофеевка была основана в 1864 году мигрантами из Латгейла (сейчас восточная часть Латвии), искавшими независимости на свободных землях. В 2006 году около 3/4 населения считали себя латгелианцами (т.е.латышами). Семья Лакис — одна из семей, использующих латвийский язык в повседневном общения. Вера и Джанис женаты, большую часть жизни они провели вместе. Фильм показывает один день их обычной жизни. В ходе повседневной работы по хозяйству они открывают нам важные для них ценности и события — их чувства друг к другу, время, проведенное вместе, Бог и смерть.

679.
Когда я плачу, моё сердце бьётся
(Аннетт Шютце)
Германия, Румыния, 2008, 97 мин
Мустафе всего 11 лет, но у него нет детства. Он живёт на улицах Бухареста печальной и опасной жизнью, среди наркотиков, проституции и жестокости. Если бы не цирк Парада у него и ещё двенадцати детей вообще не было бы дома. Здесь они учатся цирковым представлениям, получают горячую еду, смену одежды и школьные уроки. Фильм показывает глубоко личное отношение детей к своей жизни.

680.
TERRE TERRA TERRAE
(Анник Гидзелин)
Бельгия, 2008, 50 мин
По первоначальному замыслу это должен был быть фильм о пути сельскохозяйственной машины. И о том, что, возможно, она могла бы объединить людей и земли, разделенные более, чем 6000 километрами. Но получился скорее фильм о земле. О земле, тесно связанной с жизнью и работой людей, со всеми волнениями и испытаниями, которые приходится проходить этим людям, обрабатывают ли они землю или участвуют в неизменно идущем вперед процессе механизации.

681.
Переселяясь в город
(Бей Ксю Bei Xu)
КНР, 2006, 68 мин
C 1990-х многие молодые фермеры Китая уезжали устраивать свою жизнь в город. Ли Зенджинг обыкновенный фермер из Qianjiang District, Chongqing, Китай. Чтобы заработать достаточно денег и дать лучшее образование своим детям, Ли, как и многие фермеры, уехал в город. Но в отличие от большинства из них, Ли решил вернуться обратно к родной земле после того, как нашел в городе работу. Почему же он вернулся? На создание фильма ушло пять лет. На примере опыта Ли и его семьи в последние годы, фильм показывает счастье и печаль, замешательство и надежды китайских фермеров, живущих в городе.

682.
UNMIK TITANIK
(Борис Митич)
Сербия, 2006, 56 мин
История 100 челове, бывших захваченными в одном здании в течение более 4 лет. История ещё одной проваленной миротворческой миссии ООН: Косово.

683.
Морин Хур или душа монгольского всадника
(Бенуа Сегюр)
Франция, 2007, 52 мин
Морин Хур не просто музыкальный инструмент, «скрипка с головой лошади» восхваляет красоту степи, власть духов. Его высшей миссией является обожeствление связи, существующей между монголом и лошадью- неразлучным спутником жизни с раннего детства.
Томдольсагану 12 лет, он внук скрипичного мастера Тзедена. Несколько месяцев назад он начал учиться у своего деда ремеслу изготовления Морин Хур. Хомба – одна из последних маэстро, владеющих секретом традиционной игры на Морин Хуре. По её словам невозможно постигнуть законы мастерства без жизни в степи, в контакте с природой, с животными — так, как издавна жили монголы. Скоро ученики Хомбы должны будут дать концерт в театре районного центра Улангом. По этому случаю они получат изготовленные Тзеденом инструменты. Но сначала они должны упорно заниматься, жить кочевой жизнью и слушать звуки, которыми наполнена природа, ведь она одухотворяет всё: ветер, полёт птиц, шаг лошади… «Все эти звуки живут и в Морин Хур, — объясняет Хомба,- слушайте, как журчит река в моей скрипке…»

684.
Музыка мангрового дерева
(Карло А. Куберо)
Пуэрто-Рико, Англия, 50 мин
Это фильм о двух музыкальных группах карибского острова Кулебра. Муниципальный шумовой оркестр Кулебры — это оркестр, состоящий только из стальных барабанов, а the Wiki Sound — трио без ударных инструментов. Эти группы представляют совершенно разные музыкальные стили, но обе они — продукт одних и тех же социальных процессов, характеризующих остров Кулебра.

685.
Техническая революция: Внутренний огонь
(Sheetal S Agarwal)
Hong Kong/ India, 2007, 56 мин

686.
Рабочие Тамарис
(Gilles Remillet)
Belgium,, 2007, 76 мин
Повседневная жизнь небольшого завода, нормы и ценности человека в индустриальном мире

687.
Парни июля: Новые глобальные игроки
(Gautam Sonti)
Индия, 2006, 26 мин

688.
Fun@Sun: Глобальная рабочая площадка
(Gautam Sonti)
Индия, 29 мин

689.
Люди+Время=Деньги
(Gautam Sonti)
Индия, 30 мин

690.
Трубачка република
(Stefano Missio & Alessandro Gori)
Сербия, 2006, 48 мин

691.
Ньямей, какие новости с работой?
(Жереми Рейшенбах Jeremie Reichenbach)
Франция, 2006, 25 мин
Нигер, город Ньямей

692.
Тише!
(Виктор Корсаковский)
Россия, 2003, 80 мин

693.
Доллары и мечты
(Джереми Роклин Jeremy Rocklin)
США, 2007, 56 мин
Западно-Африканские иммигранты в Нью-Йорке

694.
Быть иннуитом
(Катрин Мулэн Catherine Mulins)
Канада, 2007, 76 мин
Канадские аборигены, их история и современная жизнь

695.
Святая неделя на Сицилии
(Жан-Люк Шев Jean-Luc Cheve)
Франция, 2005, 90 мин
Неделя Пасхи в сицилийских селениях разных культур и конфессий

696.
Ошлид. Визуальная антропология страха
(Sigurjon Baldur Hafsteinsson)
Исландия, 2008, 08 мин
ÓSHLÍÐ — название дороги в Исландии, соединяющей деревни с остальным миром

697.
На третьей планете от солнца
(Павел Медведев)
Россия, 2006, 30 мин
Поморы Архангельской области добывают упавший космический мусор

698.
Попрошайки в Лахоре
(Sheeba Saeed)
UK, 2006, 29 мин
Попрошайки-нищие в Пакистане

699.
Кукловоды
(Элла Пульезе Ella Puglese)
Италия, 2008, 82 мин
Ремесленники и кукловоды Южной Италии

700.
Это слово значит «Вода»
(Reza Majlesi)
Иран, 2006, 26 мин
Новый год (Навруз) в Иране

701.
Вечность
(Назим Аббасов)
Узбекистан,, 2005, 20 мин
Народные мастера узбекистана

702.
Прикосновение
(Назим Аббасов)
Узбекистан, 30 мин
Народные целители в горах Узбекистана

703.
Сад, который скрыт
(Татьяна Данильянц)
Россия-Канада, 2008, 53 мин
Реальная жизнь города-музея Венеции

704.
Последний ритуал
(Хорхе Тур Jorge Tur)
Испания, 2006, 28 мин
From the beginning of time, funeral rites have attempted to manage despair through a series of symbolic or magical proceedings to conceal, or at least ornament, the fatality of the end of being. In a succession of fixed long shots, with an almost geometrical progression, Jorge Tur determines to follow death. Or, rather, the everyday relation with death of a funeral home’s staff.

705.
Рабочие руки
(Dominique Henry & Vincent Detours)
Бельгия, 2007, 52 мин
Безработные и незаконные мигранты в Бомбее

706.
Судьба Лхапы
(Сара Сайферс Sarah Sifers)
США, 2007, 63 мин
Fate of the Lhapa is a feature-length documentary about the last three Tibetan shamans living in a Tibetan refugee camp in Nepal. Each lhapa requested that their story be filmed. Their fear was that the next heir might not appear until after their own deaths. Subsequently, with no lhapa alive to mentor the children, the documentary would be used to transmit the knowledge to the next generation. Their tales of nomadic childhoods, shamanic callings and apprenticeships, cosmologies of disease and treatments, and of their flight from Tibet during the Chinese occupation in the late 1950s is be juxtaposed with images of present-day life in the camp, current healing practices and shared concerns of the future and the fate of their tradition.

707.
И крутится колесо
(Симон Пфайфер Simone Pfeifer)
Венгрия/Великобритания, 2006, 26 мин
Three generations under one roof: Lina, Lissi, Franz and Péter call themselves Swabians. They live in
Nadasch, a German Village in Hungary, where their ancestors arrived 300 years ago.
The observational documentary And the Spinning Wheel Keeps on Turning describes the everyday
life of the Sipos/Frank family, their relation to the land they live off and their effort to keep a sense of
German identity in contemporary Hungarian society. Only glimpses of a violent past interrupt the
peaceful and quite rural life and personal tragedy proofs to be more important than historical
landmarks

708.
Очень английская деревня
(Люк Холланд Luke Holland)
Великобритания, 2006, 74 мин
‘Going for the Kill’ weaves the inside story of farmer Gary Lee’s final fox hunting season into an account of how his family struggles to cope with economic forces they barely comprehend and over which they have no control. Until April 2005 Gary, who runs a large farm close to Ditchling, was Master of the local Hunt. Across Europe, farming faces a crisis and February 2005 marked the controversial end, throughout England, of hunting with hounds Remarkable access to the invariably closed and wary hunting fraternity, offers an unusually frank account of the very traditional English sport of fox hunting.

709.
Отан (Родина)
(Роберт Игл Robert Eagle)
Великобритания, 27 мин
For Kazakhs, every person should have a special blood-bond with the land where he was born. That land is like a second mother that he should love, honour and return to. In OTAN (Motherland), a Kazakh student in Prague returns home to Kazakhstan for the first time in a year. Soon thereafter, his father returns to his birthplace after 35 years away. A journey from Prague to Kazakhstan and across the steppe, this film travels with father and son as they fulfil their duties to their parents and re-discover their ‘otan’ (motherland).

710.
Марат, а не Борат
(Роберт Игл Robert Eagle)
Великобритания, 3 мин
When most people think of Kazakhstan, they picture Borat. Meet Marat, the ‘real’ Borat, who takes us to the rural village where he spent his childhood summers. (A collaborative production between Marat and the filmmaker,) this brief yet visually poetic film reflects Marat’s own romanticisation in leaving the hectic city for the peaceful Kazakhstani countryside.

711.
Еще тридцать лет
(Джош Нефф Josh Neff)
США, 2008, 25 мин
Shot on a small fishing boat off the coast of southern California, Thirty Years More depicts a day in the lives of two aging divers who have persevered in a difficult and declining trade. Through a series of observational long takes focused on the labor of its subjects, the piece reveals the relationship of the men to the confined space of their boat, to each other, and to the sea.

712.
Жизнь Афро-Иранцев
(Behnaz Mirzai)
Иран, 2008, 46 мин
History of African slave trade, african cultural tradition in Iran

713.
Тайлган западных бурят
(Баир Нанзатов)
Россия, 2008, 24 мин
Тайлган — архаичный общественный праздник западных бурят, истоки которого восходят к древнему празднику, сложившемуся в ранний период этнической истории у скотоводческих народов, принявших участие в формировании тюркского и монгольского этнического субстратов. Тайлган — это сложный феномен традиционной культуры народа, в котором сфокусировано множество явлений прагматического и мифологического, связанного со сферой сакрального. Сегодня именно тайлганы стали одним из реальных способов возрождения этнического самосознания и этнической культуры бурят.

714.
Женщина-пастух
(Кине Боман Kine Boman)
Швеция, 2008, 58 мин
We encounter three Sami women of different generations and their lives with the reindeer herds. Their stories reflect life in Sápmi (Lapland) and the transition from nomadic existence to modern society. When a court case questions their ancient rights to the reindeers’ pasture their life as reindeer keepers is at risk. The film illustrates man’s inner driving force and the struggle for existence. It shows the vulnerability of indigenous peoples in modern society and the colonisation process which has led to the present conflict about the right to land and water

715.
Танцующие Катманду
(Сангита Шрестова Sangita Shresthova)
Чехия, Непал, 2006, 41 мин
Sangita, a dancer of Czech-Nepali origin, journeys to Kathmandu to explore how practitioners in the Himalayan Kingdom negotiate Nepal’s dance traditions in a period of rapid cultural change. In her attempts to map the current situation of dance in Kathmandu valley, she encounters her own teachers as well as younger dancers currently finding their way. Dancing Kathmandu tells stories of nostalgia,
passion and survival through dance and dancers in the age of globalization.

716.
Трансфикция
(Johannes Sjoberg)
Великобритания,, 2007, 57 мин
Transfiction has been shot as part of a practice-based PhD in Drama and Visual Anthropology, and explores ‘ethnofiction’, an experimental ethnographic film style created by Jean Rouch, in which the participants collaborate with the filmmaker to act out their own and others’ life experiences in improvisations. The film is based on fifteen months of ethnographic fieldwork and focuses on identity and discrimination in the daily lives of transgendered Brazilians living in São Paulo. Fabia Mirassos projects her life through the role of Meg, a transsexual hairdresser confronting intolerance and re-living memories of abuse. Savana ‘Bibi’ Meireles plays Zilda who makes her living as one of the many transgendered sex workers in São Paulo, as she struggles to find her way out of prostitution.

717.
Шейенн в 30 лет
(Michele Trentini)
Италия, 2008, 80 мин
Cheyenne is a girl who leads a life very different compared with most other young people of her age. Born in Germany, she decided to return to the place where she feels most at home, the Val di Rabbi valley (Trentino, Italy) where she lives as a shepherd girl. During the summer months she grazes her flock for “the care and maintenance of the landscape”, because nobody mows them anymore. The shepherd girl’s summer is punctuated by erecting fences, taking care of sheep ailments, droving the sheep between their summer pastures and the valley, grazing her sheep in solitude and encountering groups of tourists. Cheyenne describes all of this in the film, revealing desires, difficulties and anxieties

718.
От реальности к виртуальному
(Roderick Coover)
США, 2007, 58 мин
Обсуждения: на грани фильма и антропологии

719.
Мусорщики
(Ernesto Livon-Grossman)
США, 2006, 60 мин
Процесс переработки бумаги в Буэнос-Айресе, жизнь людей собирающих мусор

720.
Скрытые темнотой
(Nicolas Rincon)
Бельгия, 2007, 78 мин
In the darkness of a long night, the colombian country shows another fall. An invisible world takes place of the other one

721.
Мои соседи
(А.Дистанова)
Видеоотчет о первых шагах работы национально-культурной автономии казахов «Отан»

722.
Азоры — пелена мифов
(Тереза Томэ Teresa Tomé)
Азорские о-ва, Португалия, 2008, 50’ мин

732.
Индустриальная Британия
(Роберт Флаэрти, Артур Элтон)
1933, 21 мин

736.
Путешествие в песнях Мосуо
(Диди Венг Diedie Weng)
Китай, 2007, 37 мин

737.
Отпечаток пальца
(Динакаран Джай Dinakaran Jai)
Индия, 2007, 43’ мин

741.
Кто может стать звонарем
(Иво Кузманич Ivo Kuzmanić)
Хорватия, 2008, 55 мин

742.
Разрушение
(J.P. Sniadecki)
Китай, 2007, 66’ мин

743.
Профессор
(Jason Jonathan Price)
США, 2007, 25’ мин

744.
A BUGIADA
(Júlio Barata And Teresa Perdigão)
Portugal, 2008, 52’ мин

745.
Кока Зеро
(Martha Gutierrez Flores)
Дания/Боливия, 2005, 43’ мин

746.
Река
(Rossella Schillaci)
Италия, 2008, 67 мин

747.
В городе
(Saso Niskac)
Македония/Словения/Словакия, 2007, 21’ мин

748.
Жажда каменного моря
(Vladimir Perović)
Черногория/Сербия, 2007, 78 мин

749.
Племя — Ненцы
(Wayne Derrick)
UK, 2007, 60’ мин

750.
Сарафан
(Александра Стреляная)
Russia, 2006, 21’ мин
Вечер накануне свадьбы в деревне Псковской области. Черно-белые фотографии и рассказы старушек с одной стороны и живые обряды и традиции, дошедшие до наших дней — с другой. Внешне картина посвящена русской свадьбе, а на самом деле она о миге, о состоянии девичьего ожидания счастья. Все в кадре — лица, руки, ткань, узор, пейзаж и погода, обряд и старые фотографии — все об этом. Даже слова и песни за кадром. Так автором создана череда образов, образный ряд — уникальный и в то же время, очевидно, произрастающий из традиций отечественного кинематографа

751.
Быкобой
(Анатолий Балуев)
52 мин

752.
Поводырь
(Геннадий Шеваров)
Россия, 2007, 25 мин
Фильм об удивительной судьбе екатеринбургского переводчика с китайского языка Виктора Львовича Хуана, гражданина России, праправнука испанского моряка и китаянки-прачки, посвятившего свою жизнь укреплению дружбы Китая и России

753.
Гата
(Диана Мкртчян)
2008, 33 мин
Семья армянских беженцев из Баку живет в подмосковном общежитии. Дед и бабушка ссорятся из-за инжирового дерева, оставленного в бакинском саду. Они перечисляют сорта сахара, который покупали в Баку, и имена своих однокурсников, они отказываются распаковывать чемоданы и ждут… Фильм снят в реальных «интерьерах» с участием самих беженцев. В фильме всего два профессиональных актера, один из которых в эпизодической роли.

754.
Возвращение в Гобустан
(Ильгар Сафат)
Азербайджан , 2007, 52 мин
Гобустан — одна из колыбелей человечества. Петроглифам Гобустана около 10000 лет. Все эпохи оставили на этих камнях свой след: от сакральных знаков доисторических племен, до надписей римских легионеров и людей Советского периода. Тарлан вырос среди этих камней, он знает их с детства. Тарлан проведет нас по всем ритуальным пещерам Гобустана, покажет удивительные наскальные рисунки, руины Храма Солнца, священный камень-бубен, и многое другое, что можно увидеть только в Гобустане

755.
ЮРИЙ АРАБОВ. МЕХАНИКА СУДЬБЫ
(Аркадий Коган)
Россия, 2007, 40 мин
“Судьбу человека можно не только объяснить, но и предсказать, пользуясь теми же законами, по которым строится киносценарий” – так считает известный российский сценарист, лауреат Каннского кинофестиваля Юрий Арабов. Однажды в судьбе самого Арабова произошло необъяснимое, на первый взгляд, событие. Ему позвонил человек, утверждавший, что он – его отец, бросивший сына 40 лет назад, и которого сам Арабов давно считал умершим…

756.
Две девушки идут на охоту
(Joanna Head)
1991, 50 мин

757.
Вот моя деревня…
(Шиллер Юрий)
Россия, 2008, 62 мин
Краткая аннотация фильма: Потомственный крестьянин Борис Юшков не чувствует себя пенсионером. Жизнь складывается так, что он вынужден содержать своих взрослых сыновей

758.
ЯПТИК-ХЕССЭ
(Эдгар Бартенев)
Россия, 2006, 30 мин
Фильм рассказывает о буднях ненецкой семьи Яптик, живущей на полустрове Ямал. Основное занятие — оленеводство. Даже 4-летний Яптик никогда не промахивается. Самые простые и будничные действия каждого члена семьи подчинены глубокой и вечной философии, которая веками передается из поколения в поколение. «Яптик-Хэсе» — это дух рода Яптиков. Его возят на священных нартах и никому не показывают. Его дом — дорога. Пока кочует Яптик-Хэсе, на земле всегда будут олени, собаки, ненцы».

759.
Артель
(Cергей Лозница)
Россия, 2006, 32 мин
Пространство жизни иногда сводится к очень простым вещам. Белое небо, белый снег, линия горизонта, ветер, фигура человека, вгрызающегося в лед. В толще льда человек прорубает лунку. Для него, — это и есть возможность жить. Кажущаяся простота жизни — это все, что мы можем увидеть. Может быть, иногда, нам доступно еще направление потока. 30- минутное созерцание непростого труда рыбаков в суровых северных условиях. Без музыкального сопровождения и практически лишенное диалогов.

760.
ПРОЕКТ «В РЕАЛЬНОМ ВРЕМЕНИ»ЦИКЛ ФИЛЬМОВ ИТАЛИЯ. ИНДИЯ. КАМБОДЖА. ИЕРУСАЛИМ. ТАЙЛАНД. ИСПАНИЯ
(Cергей Дебижев)
Россия, 2006, 26 мин

763.
Все кроме черного
(Ausra Linkeviciute)
Литва, 2009, 20 мин

764.
Эфиопия Тысячелетие
(Benjamin Mandell)
США, 2010, 27 мин

765.
The lost voices of Maori Musical Instruments
(Benjamin Ochse)
Германия, 2009, 30’ мин

766.
Астана: Триумф
(Birk Weiberg)
Швейцария, Германия, 2010, 148 мин

767.
Зарплата поэта
(Eric Wittersheim)
2009, 59 мин

768.
(JUAN BIDEGAIN)
Испания, 2010, 17 мин
История двух рыбаков, редкой на сегодняшний день профессии

769.
(GONZALO BALLESTER)
Испания/Иран, 2009, 25 мин

770.
Пейзажи в интерьере
(GABRIEL FOLGADO)
Испания, 2009, 80 мин

771.
Хобби
(CIRO ALTABÁS)
Испания, 2008, 50′ мин

772.
Успех по-берлински
(Claudia Goldberg)
Германия, 2009, 24 мин

773.
(Debora Herszenhut, Jefferson Oliveira)
Бразилия, 52’ мин

774.
(Dominic Gagnon)
Канада, 2009, 62 мин

775.
(Elisabetta Di Giovanni)
Италия, 2009, 18 мин
Празднование дня св.Георгия итальянскими цыганами

776.
(Ella Pugliese)
Камбоджа/Германия, 2009, 90 мин

777.
(Emily Walker)
США, 2009, 11 мин

778.
(Fedor Ikelaar, Jørgen Hvirring)
Нидерланды, 2010, 59 мин

779.
Рехе, кузнецы Могоде
(Gamache Thomas Kodji)
Камерун, 2009, 31 мин

780.
(Giuseppe Schettino)
Италия, 2007, 37 мин

781.
Маленькое королевство Ло
(Caroline Leitner, Giuseppe Tedeschi)
Италия, Непал, 2008, 65 мин

782.
(Gry Elisabeth Mortensen)
Норвегия, 2009, 30 мин

783.
Камень, рыба, река: Итамататиу
(Iban Ayesta)
Испания, Бразилия, 2009, 67 мин

784.
(Ines Hofmann Kanna)
США, ОАЭ, 2009, 36 мин

785.
Гаучо: Не залезешь — не упадешь
(Jana Richter)
Германия, 2009, 85 мин

786.
Левый глаз Бога
(Janet Hoskins, Susan Hoskins)
США, 2008, 58 мин

787.
(Jayasinhji Jhala)
США, Индия, 2007, 47 мин

788.
Имеющие голос
(Jeff Arak)
США, Мексика, 2008, 55 мин

789.
День святого покровителя
(Jennifer R. Cash, Genadie Popescu)
Молдова, Германия, 2010, 12 мин

790.
Вы находитесь здесь
(Jorge Leon)
Бельгия, 2006, 80 мин
«Видения» во время операционного наркоза

791.
Мужчины слов
(Johanne Haaber Ihle)
Йемен, Великобритания, 2009, 23 мин
«Мужчины слов» исследует, как древние традиции обмена поэзии на Аравийском полуострове, до сих пор используется в качестве средства для обсуждения социальных и политических вопросов, в Йемене. Фильм строится на кат жевательных сессии в южной части нагорья, где поэзия сказал вслух и такие вопросы, как отсутствие дождя и внутренние политические проблемы обсудили. Через стихи просмотра выгоды понимание условий жизни в сельских и городских районах и в социальной роли слова и смысл, они несут в Йемене сегодня.

792.
Города без дороги
(Jorge Tsabutzoglu)
Испания, 2009, 45 мин

793.
Невинные
(Sophie Haarhaus, Kullar Viimne)
Германия, 2009, 53 мин
История украденных детей, лишенных детства и обращенных в солдат

794.
Если бы у вагины были зубы
(Liivo Niglas, Frode Storaas)
Эстония, Норвегия, 2009, 57 мин
Церемония вызывания дождя

795.
Люди соли
(MANUEL JIMÉNEZ NÚÑEZ)
Испания, 2009, 5 мин
Рыбаки Малаги

762.
Центральное кладбище
(Andrés Meléndez)
Колумбия, 2008, 34 мин

761.
ARUKIHENRO Пешие пилигримы
(Томми Мендель Tommi Mendel)
Япония, 2006, 73 мин
Паломничество по 88 буддистским храмам Японии

796.
Ольга и время
(Manuele Cecconello)
Италия, 2008, 75’ мин

797.
Мечты разбитых кувшинов
(Maris Gillette)
CША, Китай, 2009, 29 мин

798.
Тень
(MARTINE JOURNET, GERARD NOUGAROL)
Франция, 2007, 69 мин

799.
Побочные эффекты
(Mashhood Ahmed Sheikh)
Норвегия, Пакистан, 2009, 30 мин

800.
Сезон похорон
(Matthew Lancit)
Канада, 2010, 84 мин

801.
Европейский карнавал
(Giovanni Kezich, Michele Trentini)
Италия, 2009, 22’ мин

802.
Общество деревьев
(MOREAU Delphine)
Франция, 2009, 52 мин

803.
Танец с мечами
(Nagaru Miyake)
Япония, 2008, 161 мин

804.
В море
(Neisha Agostini-lrlacher)
Тринидад и Тобаго, 2009, 28 мин

805.
Возвращаясь на Милос
(NIKOS ALPANDAKIS)
Греция, 2008, 80’ мин

806.
Даосская мистерия
(Patrice FAVA)
Китай, 2005, 90 мин

807.
Сокольничий
(Лю Ксянгчен)
Китай, 2009, 71 мин

808.
За рекой
(Лю Ксянгчен)
Китай, 2007, 61 мин

808.
В движении
(VIJAY SHANKER CHOUDHARY)
Индия, 2010, 42 мин

809.
Менструация
(Ramesh Khadka)
Непал, 2009, 36 мин

810.
Поднимающийся рассвет
(Reza Majlesi)
Иран, 2009, 37 мин

811.
Париж моих изгнаний
(Рина Шерман Rina SHERMAN)
Франция, 2009, 48 мин

812.
Асен Баликси: Профессиональный иностранец
(Rolf Husmann, Manfred Krüger)
Германия, 2009, 60 мин

813.
Правила и бунтари
(Ronnie Smith)
Норвегия, 2007, 28 мин
Правила и повстанцев. Портрет правил и повстанцами аа portarit от авангарда музыка авангарда стиль называется открытой форме. Глазами одного из исполнителей мы получаем представление музыкальная субкультура которых эстетические и художественные коды и значения далеки от мейнстрима. Цель этого проекта заключается в создании коллажа, где визуальной, звуковой и текстовой представлена сделать это музыкальное явление как можно более полным

814.
Искусственные цветы никогда не умирают
(Roxanne Varzi)
США, Иран, 2008, 34 мин

815.
Пастушка облаков
(Ruben Guzman)
Аргентина, 2009, 38 мин

816.
Земной рай
(Rudolf Amaral)
Австрия, Перу, 2008, 60 мин

817.
Деревня c названием Версаль
(Leo Chiang)
США, 2009, 68 мин

818.
Эссет душа Гураге
(Seifu W. Haile)
Норвегия, 2009, 33 мин

819.
Эшаг (Колодец)
(Souleymane DIALLO)
Норвегия, 2009, 32 мин

820.
Билал
(Sourav Sarangi)
Индия, 2008, 92 мин

821.
Без земли, мы не Шуары
(Stacey Williams)
Эквадор, 2009, 23 мин

822.
Пленники суши
(Stella van Voorst van Beest)
Нидерланды, 2009, 89 мин

823.
О золоте и асфальте
(Sylvie Marchand)
Франция, Канада, 52 мин
Рассказ о странствующих циркачах

824.
Традиции родов у бунонг
(Томми Мендель Tommi Mendel)
Камбоджа, Швейцария, 2010, 50 мин

825.
Да будет свет
(Vladimir Perović)
Сербия, 2008, 22’ мин

826.
Наследие Касадо
(Valentina Bonifacio)
Италия, 2009, 49 мин

827.
Барды Гималаев — посланники прошлого
(Zbigniew Wolny)
Нидерланды, 2009, 29 мин

828.
Кофейное гадание
(Zeynep Gürsel)
США, Турция, 2009, 22 мин

829.
Время жизни
(Zhu Jing)
Китай, 2010, 56 мин

830.
Свадьба Мавла
(ZOLTAN ENEVOLD)
Испания, 2009, 52 мин

831.
Пастораль
(Александр Марков)
Россия, 2008, 26 мин
Фильм о чабанах и табунщиках, о сосуществовании людей с одомашненными животными. Один бизнесмен разместил в Тверской области табун из полторы тысячи лошадей. Небольшая группа людей, табунщиков ведет это хозяйство. Они живут на природе, среди флоры и фауны, уклад их жизни прост, но суров. А где-то недалеко в Казахских степях кочуют «чабанские точки», семья из нескольких человек содержит внушительное поголовье овец и верблюдов; их жизнь также связана с непрерывной заботой о домашних животных. Редкая и древняя профессия пастуха — их тяжелейший труд и призвание, уклад жизни времен Вергилия, и Ноя, и много, много лет тому назад, когда человек впервые одомашнил скот, чтобы выжить

832.
Семиогненная стрела
(Евгений Александров, Елена Данилко)
Россия, 2009, 60’ мин
Что произошло с наследниками этих древних культур?
Кем они себя ощущают – пермяками или русскими?
Как складываются их взаимоотношения?
Во что верят?
Как войти в мир современной российской деревни? Как удержать впечатления от множества бесед и сохранить образ этого удивительного мира?
Экспедиция Российской академии наук работала в 2005 году в Афанасьевском районе Кировской области в деревне Илюши и окрестностях.
Десятки часов видео и звуковых записей не только позволяют исследователям вернуться в ушедшее время, но и могут стать основой для рассказа о нем. Такую попытку и делают авторы этого фильма

833.
Ведомый Духом
(Илья Батуев)
Россия, Филиппины, 2010, 12 мин
Феномен филиппинского хилерства («психической хирургии») широко известен во всём мире. Он описан в сотнях книг и статей. Снято множество документальных фильмов и репортажей на эту тему, как апологетического, так и разоблачительного характера. В фильме Guided by Spirit режиссер ставит своей задачей прежде всего показать явление филиппинского исцеления верой в том виде, в каком он практикуется в столице Кордильерского ад министративного региона городе Багио. Сознательно уклоняясь от спекуляций на тему «правда-фальшивка», автор предоставляет зрителю право самому решать обладают ли филиппинские горцы способностью проводить операции без использования хирургических инструментов. В фильме участвуют представили племен бонток, бенгет и канканай, проживающие в провинции Бенгет (о-в. Лусон), а сама история рассказана ее участниками

834.
Я буду хорошо работать
(Андрей Береговенко)
Россия, 2010, 28 мин
Вполне обычная московская школа. Правда, в ней учатся и обычные дети, и дети не обычные. Стасик – не обычный ребенок. У него такая особенность – он не видит с рождения. В школу для слепых детей его не взяли, а в эту приняли. Педагоги школы стараются представить ему этот мир и чему-то его научить. А как на самом деле представляет и чувствует этот мир Стасик? Что для него главное, что не главное? И готов ли он искать свой смысл в жизни?

835.
Игра
(Владимир Головнев)
Россия, 2010, 26 мин
Фильм-наблюдение за поведением спортивных фанатов, размышление о месте и роли Игры в жизни человека

836.
Полярник
(Николай Волков)
Россия, 2009, 40 мин

837.
Ковчег
(Елена Демидова)
Россия, 2007, 24 мин
От вечной мерзлоты Севера к солнцу и морю везет поезд жителей приполярного Уренгоя. Четыре с половиной тысячи километров российских просторов, шесть дней пути. Есть время выяснить любые вопросы – от существования Бога до права на измену, от происхождения слов до происхождения видов. Здесь как на библейском ковчеге – «каждой твари по паре», и все равны, и всех ведет надежда…

838.
Встреча
(Дмитрий Дозорец)
Россия, 2009, 4 мин
Самые разнообразные встречи – долгожданные и неожиданные, запланированные и случайные, реальные и виртуальные – поджидают нас повсюду и происходят постоянно. Герой видеозарисовки «Встреча» – современный человек, – как и многие жители больших городов, находится под колпаком окружающего городского пейзажа – полного неоновых вывесок, завлекающих плакатов, маркетинговых декораций, – который может стать препятствием для настоящей Встречи, встречи с Природой, с Человеком, с Историей, с самим собой. И Город, сущность которого тонкой ниточкой связывает живших и живущих в нем людей, их историю, их чувства, делает шаг навстречу. Эта встреча кажется нереальной, эксцентричной и банальной, когда-то пролистанной в какой-то книге, трансцендентной и зыбкой… Так и есть. Такая встреча – один из способов нащупать нить, задуматься и тоже сделать шаг, шаг навстречу.

839.
Путь
(Нино Кохреидзе)
Россия, 2009, 91 мин
Документальный фильм «Окто» посвящен материальной и духовной культуре амурских эвенков – коренного населения Амурской области. В научно-популярной форме в фильме освещается судьба этого народа, истоки его духовной жизни, многовековые традиции и верования, а также их трансформация в результате тесного взаимодействия с русской культурой в ХХ веке. Особое внимание в фильме уделяется проблеме утраты национальной самобытности современных амурских эвенков и, прежде всего, их языка и неповторимой организации быта, всецело обусловленной традицией оленеводства. Кроме того, в фильме поднимается проблема разрыва преемственной связи между старшим и младшим поколениями эвенков, а также меры, предпринимаемые сегодня амурскими эвенками для возрождения своей родной культуры.
Фильм создавался объединенными усилиями сотрудников Центра по сохранению историко-культурного наследия Амурской области, Амурского государственного университета и телекомпании «Альфа-канал». Работа над созданием фильма велась немногим более года, за это время были организованы и проведены съемки в четырех эвенкийских селах Амурской области – с.Усть-Нюкжа, с.Усть-Уркима, с.Первомайское Тындинского района и с. Ивановское Селемджинского района.

840.
Русский «ханты»
(Заика Александр)
Россия, 2008, 5 мин
Фотоистория (фотофильм) о русском мужчине, ставшем жить как ханты

841.
ПЕРЕКРЕСТОК
(Иван Головнев)
Россия, 2006, 22 мин
Деревня Окунево в Западной Сибири – энергетически аномальное место, где собираются представители разных конфессий для совершения религиозных обрядов. На этом перекрестке религий, герой фильма и сам предстает как «человек-перекресток».

842.
Эвенки Боговых озер
(Ольга Казакевич)
Россия, 30 мин
Советские озера, расположенные за Полярным кругом на Западе Туруханского района Красноярского края у границы с Ямало-Ненецким автономным округом, когда-то назывались Боговыми, и это название до сих пор сохраняется в языке эвенков, чьи летние стойбища разбросаны по берегам Боговых (Советских) озер. Здесь эвенки по-прежнему держат оленей. Олень – это не просто домашние животные, обеспечивающее хозяевам надежнейший зимний транспорт, это образ жизни. Долго ли еще здешним эвенкам удастся сохранять оленную жизнь, сказать трудно: невдалеке от Боговых озер начата эксплуатация Ванкоровского нефтегазового месторождения. А пока еще можно наблюдать за жизнью стойбищ и любоваться хитроумными конструкциями сооруженных заботливыми хозяевами дымокуров, к которым олени приходят отдыхать от отравляющих жизнь комаров и мошки. Базовый поселок оленеводов — Советская Речка (Совречка), по Советской (Боговой) Речке, вытекающей из Боговых озер, до него 65 километров. Сохранив оленей, совреченские эвенки сохранили и свой язык, хотя детям все же привычнее говорить по-русски, чем по-эвенкийски, даже если они живут на стойбище. Да и пожилые люди, рассказывая о своей нелегкой жизни, нередко переходят с эвенкийского языка на русский

843.
Нежный жанр
(Погребной А.И)
Россия, 2009, 30 мин

844.
Важное место, или жить в центре
(А.Ф. Андросов, П.С. Куприянов, Л.В. Садовникова, Н.В. Чвырь)
Россия, 2010, 40 мин
Зарядье – небольшой район в центре Москвы, расположенный к востоку от Кремля, и известный, прежде всего, по легендарной гостинице «Россия», возведенной здесь в 1960-е годы и в настоящее время почти разобранной. Из-за обилия исторических памятников сегодня Зарядье выглядит как заповедная зона, «музей под открытым небом», хотя раньше, на протяжении всей своей истории, вплоть до середины XX в. оно было жилым и густонаселенным. Центральное местоположение с древнейших времен определило особую важность этого района. Тема «важного места» специфическим образом проявляется в воспо минаниях жителей Зарядья 1930-1960-х годов о своем детстве и юности, прошедших у стен Кремля.

845.
Праздник в Лесгоре
(А.В. Оськин)
СССР, 1975, 24 мин
Съемка древнего календарного праздника, который проводят осетины-мусульмане. Праздник связан с охотничьим и аграрным культами, но назван по имени христианского святого. Смысл многих его деталей уже канул в лету, но праздник пока еще остается ярким выражением древней кавказской народной культуры

846.
Акашка. Весенняя каша
(Елена Попова; Анатолий Добряков)
Россия, 2008, 13 мин
Удмурты называют Пасху – Великий день. В понедельник жители деревни Карамас-Пельга, что на юге Удмуртии готовят специальную ритуальную кашу. Ее называют «Каша плуга» или «весенняя каша». Участвует в этом вся деревня. Подростки собирают продукты. Старики сопровождают их песней. Весенняя каша – символ будущего урожая. Она, считают жители с давних пор, приносит счастье на весь год, и поэтому каждый житель старается ее отведать

847.
Оставь нам счастье!
(Гомбожапов А.Г)
Россия, 2010, 20 мин
Фильм снят в ходе фольклорно-этнографической экспедиции Института филологии СО РАН в Корякский автономный округ. Несмотря на христианизацию, у современных коряков сохраняется традиционная культура. Одним из наиболее ярких и самобытных примеров этой культуры является дошедшая до наших дней погребальная традиция — в отдаленных поселках покойников кремируют на ритуальном костре. В фильме показывается нынешнее состояние погребальной обрядности у тундровых коряков. В фильме отражены основные моменты погребального обряда: изготовление погребальной одежды и пояса, подготовка сопроводительного инвентаря и мешка с подарками для умерших ранее родственников, прощание с покойником, заготовка кедрового стланика для погребального костра, обрядовая трапеза и закрывание дороги в потусторонний мир, обряд очищения. Автор фильма посчитал некорректным показ процесса вспарывания живота и сжигания покойника, потому эти моменты не присутствуют. Особое внимание автор обращает на тот факт, что присутствующие на похоронах люди показательно игнорируют сам факт смерти, ведя себя так, будто бы они не находятся на похоронах. Они играют в карты, смеются, ведут себя непринужденно, чтобы покойник не обиделся на живых, не превратился в злого духа, оставил их. Особая ценность данного фильма состоит в том, что подобные обряды очень редко удается снять из-за их глубоко личного характера. Кроме того, они сохранились лишь в наиболее удаленных и труднодоступных местах очень немногих регионов Сибири и Дальнего Востока

848.
Песнь невесты
(Евгения Трифонова)
Россия, 2009, 10 мин
Традиционная ладакская свадьба. Церемония проводится на протяжении нескольких дней.
Ладакх в настоящее время входит в состав индийского штата Джамму и Кашмир. Расположен между хребтами Куньлунь на севере и Гималаи на юге. Ладакх населён народами как индоевропейского, так и тибетского происхождения и является одной из самых наименее населённых областей Центральной Азии.
Ладакх иногда называют «Малым Тибетом» из-за схожести с культурой и природой Тибета.
Название фильма «Песнь невесты» несет метафорическое значение, поскольку никакой песни из уст невесты мы конечно не услышим. «Песнь невесты» – это звуковое и музыкальное решение фильма. Это внутреннее состояние девушки, ее чувства: страх перед вступлением в семейную жизнь; волнение и тревогу перед встречей с мужем; радость встречи с родными и близкими; счастье, безмерную любовь и духовное единение со своим избранником; (и в конечном итоге) умиротворение и гармонию семейного очага.

849.
Православие
( Андрей Фатющенко)
Россия, 2010, 33 мин
В фильме ярко освещены такие темы, как истоки православия и особенности его развития в России. Его влияние на образование и культуру в государстве. Морально-нравственный контроль и поддержка государственного начала, тесное переплетение православия с повседневной жизнью, его влияние на уклад русского быта, мировоззрение и отношение к человеку. Создатели фильма уделили особое внимание старинным обрядам и традициям православия в наши дни.

850.
Нярма
(Эдгар Бартенев)
Россия, 2008, 41 мин

851.
Священный огонь Химба. Первая серия (люди, лишенные дурных мыслей)
(Сергей Ястржембский)
Россия, 2009, 26 мин
Автор проекта – Сергей Ястржембский, в прошлом успешный российский политик, дипломат и журналист, помощник двух первых российских президентов, задался целью создать своего рода «Красную книгу» народов Черного континента, которые, по разным оценкам, могут полностью утратить свою самобытность в ближайшие десятилетия.
Предлагаемая для участия в фестивале первая серия двухсерийного фильма «Священный огонь Химба», продолжительностью 26 минут, посвящена племени Химба, проживающему в отдаленных районах Намибии, на границе с Анголой.
Химба — люди, похожие на терракотовые статуэтки. Их смысл жизни определяют предки. Только предки сообщают вождю племени, что должен делать xимба каждый день. Материальный мир химба держится на женщинах. Пока мужчины общаются с предками, женщины готовят пищу, ухаживают за скотом, строят дома, нянчатся с детьми.

Раз в год все химба поднимают скот, покидают свои деревни. Они идут туда, где похоронены их предки. Это самый важный и значимый ритуал для племени. Придя на кладбище, они плачут и молятся. Химба знают, что каждая молитва отзовется и предки, как и прежде, будут оберегать покой, и помогать своему племени.

852.
Священный огонь Химба. Вторая серия (царство женщин)
(Сергей Ястржембский)
Россия, 2009, 26 мин
Предлагаемая для участия в фестивале вторая серия двухсерийного фильма «Священный огонь Химба», продолжительностью 26 минут, посвящен племени Химба, проживающему в отдаленных районах Намибии, на границе с Анголой.

Химба — люди, похожие на терракотовые статуэтки. Их смысл жизни определяют предки. Только предки сообщают вождю племени, что должен делать xимба каждый день. Материальный мир химба держится на женщинах. Пока мужчины общаются с предками, женщины готовят пищу, ухаживают за скотом, строят дома, нянчатся с детьми.

Раз в год все химба поднимают скот, покидают свои деревни. Они идут туда, где похоронены их предки. Это самый важный и значимый ритуал для племени. Придя на кладбище, они плачут и молятся. Химба знают, что каждая молитва отзовется и предки, как и прежде, будут оберегать покой, и помогать своему племени

853.
В песках Хорезма
41 мин
Материалы Хорезмской археолого-этнографической экспедиции в дельту Амударьи

854.
Юрта каракалпаков
(А.В. Оськин)
1975
«Юрта каракалпаков», 1975 г. 35 мм., цвет., 2 части

855.
Почтовая лошадь
(Головнев Андрей)
Россия, 2008, 36 мин
В отдаленной поморской деревне на Онежском берегу Белого моря живет семилетний Леха. Он набирается уму-разуму, ездит с родителями на почтовой лошади и сочиняет песни про свою нелегкую жизнь

856.
Люди величиной с кулак. Фильм первый. Бака и банту
(Сергей Ястржембский)
2010, 26 мин

857.
Люди величиной с кулак. Фильм второй
(Сергей Ястржембский)
2010, 26 мин

858.
Алексей и весна
2002, 104 мин
Японский фильм о белоруской деревне

859.
Рецепт мечты
(Damian Ernesto Cabellos)
2009, 75 мин

Comments are closed.