Список фильмов группы «визуальная антропология» МЗ МГУ по теме:
«Традиционная культура России. Старообрядчество»

Список фильмов на DVD с анг. субтитрами
The list of films СVA the Lomonosov Moscow State University
on DVD with English subtitles

1. Духовное пение молокан», 30 мин., 1992
Автор Л.Филимонов.
Фильм создан на материале съемок, проводившихся во время первого Всемирного съезда духовных христиан-молокан летом 1992 года в селе Астраханка Мелитопольской области. На съезд приезжали представители молоканских общин из США и разных регионов России. Американские и русские молокане поют псалмы и рассуждают о выразительности пения.

Molokans’ spiritual singing , 30’, 1992.
Director Leonid Filimonov

Film is created on a material of the shootings spent during first
The world congress of spiritual Christians- molokan by summer of 1992 in village
Astrahanka Melitopol’skoi areas. On congress there came representatives
molokan communities from the USA and different regions of Russia.

2. Помочь Федору, 1999, 40 мин.
Авторы: Евгений Александров, Леонид Филимонов
У старообрядцев сохраняется старинный обряд мытья избы. Молодая семья приглашает на «помочь» односельчан. Во время работы одна из героинь поет озорные частушки, в перерыве обедают, неожиданно один из героев показывает фокусы. Действие происходит в Верхокамье, Пермская область)

“To help Theodor”, 1999, 40’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Leonid Filimonov

How can we single out old tradition of the routine of our everyday life? And could it be that it is on the verge of disappearing altogether as well as its representations. Are we really ready to recognize and to accept it when we come across it today?
Theodor s Mother from a family of old- believers who moved from the Central Russia long ago to settle in the Upper part of the Kama- river in the XVIIIth century. There is a small village that bears his ancestor s name – Moshevo.
After so many long eventful and wasteful years, Theodor has finally made up his mind to settle down in these parts where he belonged. He has chosen a far- away deserted village of Shulai where only two old women live now, got himself some land there and started growing roots . And when the time came to white- wash the walls of his house, he invited, according to the old custom, his neighbours and relatives to help him.

3. «Носи и помни» («Wear and remember»), 1999. 29 мин.
Автор Л.Филимонов.
(Фильм снят в археографической экспедиции Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова в июле 1999 г. в поселке Сепыч Пермской области.
Мария Савельевна Мальцева плетет пояса с десяти лет, выучившись этому «на глазок от мамы». Пояс не только оберег, это – знак конфессиональной принадлежности старообрядцев. Пояс плетут вручную или на топках, как в фильме. Требуется особое мастерство, чтобы вплести в пояс посвящение близким.)

“WEAR AND REMEMBER”, 1999, 29’
Director Leonid Filimonov

This film was based on a collection of video materials from the Moscow State University archeographical expedition (June, 1999) to the Sepitch village of the Perm region. One of the aims of the expedition was to film traditional handicrafts preserved de the local residents called “Old Belivers”. One of them is seen weaving a belt with the help of a wooden device called the “topok”. The belt is not only used to guard against the evil eye, which is typical for many cultures, but also constitutes the most important of the Old Belivers’ clothing- a sign of a confessional belonging. The belt can only be woven manually from wool or cotton threads with the help of knives and “topoks”.
The “topok” is a wooden square with four round holes in the corners. Depending upon the assumed with of the belt it is necessary to take an even number of “topoks”. As a rule, the belt is decorated lengthwise by a woven ornament or dedicatory inscription. Such belts are received as gift and worn as sign of special respect.

4. «Уж вы, яхонты…” , 2001, 30 мин.
Авторы: Леонид Филимонов, Евгений Александров

(О талантливой 11-летней исполнительнице народных песен из пос. Суксун Пермской обл.)

«Oh, my rubies and sapphires …», 2001, 30’
Directors: Leonid Filimonov, Evgeny Aleksandrov

Ulya Rakova is 11 in the film. She lives in a well-off family in the most common town Souksoun Perm area. The authors of the movie were amazed by ‘Ulya’s singing during a small folklore show and wished to know her closer. The film is about ‘Ulya, about the world of her home, her singing and about getting acquainted with her.

5. Покров день семьи Килиных , 2002, 35 мин.
Авторы: Леонид Филимонов, Евгений Александров

Ананий Клеонович Килин …религиозный философ, писатель, духовный наставник
одной из наиболее жизнеспособных старообрядческих общин… Человек, дух которого не могли сломить ни коллективизация, ни годы войны, ни гонения на веру, преследовавшие его всю жизнь…
После долгих скитаний ему, наконец, удалось, найти место своей семье на окраине одного
из городов на юге России. Постепенно к ним присоединились родственники и друзья-единоверцы.
Мы были приглашены на праздник Покрова Богородицы, на день рождения Анания Клеоновича. Надеемся, фильм и вам поможет соприкоснуться с миром этих людей.
Intercession of the Virgin Day of the Kiliny Family, 2002, 35’
Directors: Leonid Filimonov, Evgeny Aleksandrov

The footage was filmed in a small town of Krasnodar region.
Action of the film is developed around the main hero who is celebrating an anniversary that falls on the same day as a holiday of the Intercession of the Virgin and where all his numerous family members, friends and co-believers are gathered.
Anany Kleonovich Kilin – religious philosopher, writer and spiritual leader of one of the most viable old believer communities …
The Person whose spirit could not be broken neither by collectivization, nor years of war and persecution of faith, pursuing him all life …

6. Семья Петра и Евдокии , 2004, 28 мин.
Авторы: Евгений Александров, Леонид Филимонов
(Из серии фильмов о старообрядческом селении Килинск на Алтае. Один день из жизни молодой старообрядческой семьи – двое взрослых и пятеро дочерей от 4 до 16 лет)

Petr and Eudoxia’s family, 2004, 28’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Leonid Filimonov

Videomonitiring of traditional cultures Altay. 2002. Serial “Oldbelievers of Kalininscaya”
In the end of 20 th of the last century, after long-long knoking about the world family of Kleonik Spiridonovich Kilin setteled on the north of Alyay in Mountain Shoriya. There are about 100 old-believers familys in Kilinskoy now.
Petr Serednikov – naitiv inhabitan of the village. He has a famile – wife Eudoxia, and 5 daughters.

7. Фильм «Кадушка, 2005, 27 мин.
Авторы Евгений Александров, Леонид Филимонов

(Из серии фильмов о старообрядческом селении Килинск на Алтае. Старик мастерит кадушку из кедра)
Килинск – селение, поставленное старообрядцами в начале 20-го века в долине реки, со всех сторон окруженной таежными склонами. Вся жизнь алтайского селения связана с лесом, дающим и кров, и пропитание. Каждый житель с малых лет привыкает жить в окружении природы, знает ее законы и своими руками умеет сделать все, что необходимо для жизни.
Фока Иванович Гребенщиков был одним из самых уважаемых старожилов Килинска.
В его дом соседи и родственники сходились на молитву… После него осталось много детей, внуков и правнуков.
В фильме Фока Иванович строит кадушку из кедра, дерева занимающего особое место в тайге, определяющего ее строй и дух.

The Tub, 2005, 27’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Leonid Filimonov

Kilinsk is a village where old-believers settled in the beginning of the 20th century. It is situated on the river encircled by taiga covered slopes. Entire life of Altai settlement is connected with forest, giving shelter and food. Every dweller from his childhood learns to neighbor with nature, knows its laws and is able to make with his own hands everything necessary for living.
Foka Ivanovitch Grebenshchikov was one of the most respected residents of Kilinsk.
Neighbors and relatives gathered in his house for prayer. He left many children and grandchildren.
In the film Foka Ivanovitch is making a tub from cedar – tree, occupying a special position in taiga, determining its order and spirit.

8. «И был вечер, и было утро» , 2002, 35 мин.
Автор Л.Филимонов.
(Жизнь природы и людей в окрестностях пос. Курмач-Байгол Алтайского края)

“And there was evening and there was morning…”, 2002, 35’
Director Leonid Filimonov

And the mist cleared away
and opened a world in front of us,
which we entered
and which entered us.
And we spent that day together …
And then the night came,
and the world again immersed into its mystery

(Altai, Kurmuch-Baigul, August 28, 2001)
30 ‘, 2002

9. Учук, ,2005, 30 мин..
Автор Елена Данилко
(В деревне Юльтимировка Бакалинского района Башкортостана, где живут некрещеные чуваши, ежегодно после окончания весеннего сева совершается полевое моление «Учук».
Жертвоприношение Верховному Богу Тура и другим семи божествам верхнего мира сопровождается просьбой о хорошем урожае, прибыли скота, богатстве и благополучии.)

Uchuk, 2005, 30’
Director Elena Danilko

In the Ultimirovka village Bakalinski area of Bashkortastan, where unchristed chuvashs live, a field praying is held every year after the spring sowing-time. Making offerings to Supreme God Tura and seven other deities of the upper world, people beg for good harvest, increase of cattle and well-being.

10. В руце лета, 2006, 46 мин.
Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко

(Старая часть города Миасс Челябинской области, старинный монашеский распев, фотографии города и монахов-старообрядцев начала 20 века. Прихожанка старообрядческой церкви Л.М.Дейкова исполняет фрагменты древнего знаменного пения по крюкам, рассказывает о бывших монахинях, обучивших ее пению и искусству расчета христианских праздников по руке – пасхалии, которое она, в свою очередь, пытается передать молодой исследовательнице старообрядчества).

Years in hand, 2006, 46’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko

Aforetime the town of Miass was known as one of the gold mining and metallurgical centers of the South Ural. Oldbelievers started to settle down in this region since the 18th century. They brought to these parts and carefully kept their ancient religious and cultural tradition. They brought their ancient religious and cultural traditions and carefully kept it.
Closure of oldbelievers’ monasteries in the middle of the 20th century forced the monks to live the rest of their days trying to pass their knowledge to mundane people. Thus a record of their singing was made for the prior of the church of Protection of the Most Holy Mother of God, which can be now heard in the film. Thus a nun named Minadora tried to teach a parishioner of the church Lubov Mikhaylovna Deikova the ancient art of znamenny chant and paskhalii (calculation of dates of Orthodox feasts with the help of hand).

11. Фильм «Одна из рода», 2007, 26 мин.
Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко
(У старообрядцев в России своя особая роль – наиболее одухотворенное и трагическое воплощение исторического пути народа. Судьба каждого старообрядческого рода –
пример страданий и стойкости. Героиня фильма Любовь Михайловна Дейкова –
очень скромный и очень одаренный человек. Перебирая старые фотографии, Любовь Михайловна рассказывает о трагической судьбе своей семьи)

One in the Family, 2007, 26’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko

Old believers in Russia have a specific role as the most spiritually rich and at the same time tragic personification of the nation’s historical pathway. Fate of every old believer family line is an example of suffering and tenacity. Lyubov Mikhailovna Deikova, our favorite heroine, is a very modest and very gifted person. But it is the point of other films. In this film Lyubov Mikhailovna tells about her family.

12. Фильм «Филимонтология (Памяти Леонида Филимонова)», 2008, 52 мин.
Автор Евгений Александров

Эта съемка была сделана за несколько месяцев до Лениной смерти.
Он болел уже давно. Болезнь мучила его все сильнее и отнимала все больше сил.
Последние годы Лене все труднее становилось работать над фильмами, и он занялся оцифровкой своего необъятного фотоархива.
Конечно, мне хотелось бы показать его таким, каким он остается в моей памяти – сильным и красивым – с кем мне повезло дружить и работать всю взрослую жизнь.
Но тогда не думалось о предстоящей разлуке. Казалось – это прекрасное время будет длиться всегда…

Filimonthology (In memory of Leonid Filimonov), 2008, 52’
Director Evgeny Aleksandrov

This film was shot some months before Lenya’s death. He was ill for quite a long while. The illness tortured him more and more severely.
At last filming became exhausting, and he engaged in digitalization of his vast photo-archive.
I would surely prefer to show him like he remains in my memory – strong and handsome, a man whom I was lucky to be friends and work with throughout all my grown-up life.
But at that time I did not think of the parting. It seemed this lovely time would last always…

13. «Семиогненная стрела», 2009, 60’
Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко
Сотни лет угро-финнские и славянские народы проживают на пермской и вятской земле.
Что произошло с наследниками этих древних культур? Кем они себя ощущают – пермяками или русскими? Как складываются их взаимоотношения?
Во что верят? Как войти в мир современной российской деревни? Как удержать впечатления от множества бесед и сохранить образ этого удивительного мира?
Экспедиция Российской академии наук работала в 2005 году в Афанасьевском районе Кировской области в деревне Илюши и окрестностях.
Десятки часов видео и звуковых записей не только позволяют исследователям вернуться в ушедшее время, но и могут стать основой для рассказа о нем. Такую попытку и делают авторы этого фильма

The Arrow of Seven Flames, 2009, 60’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko

For centuries Ugro-Finn and Slavic peoples have been living on the land of Perm and Vyatka. What is the present of the descendants of these ancient cultures? How do they identify themselves – are they Permyaks or Russians? How do their mutual relations develop? What do they believe in? How to enter the world of contemporary Russian village? How to hold the impressions one gets in a multiple conversations and how to preserve the essence of this wonderful world? Members of the expedition of Russian Academy of Sciences made their studies in a year of 2005 in the Afanasyevo region of Kirov district in the Ilushi village and around. Dozens of hours of video and audio recordings not only allow researchers to return to the passed time, but they also may become the foundation in describing of it.This effort was made by the authors of the film.

14. «Казаки не простаки», 2010, 24 мин.
Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко

Река Урал (называлась Яик до 18 века) считается границей между Европой и Азией. В 16 веке яицкие казаки основали здесь свои поселения в целях защиты западных границ русский империи. Наследники уральских казаков до сих пор живут по реке Урал и ее притокам (ныне на территории Республики Казахстан). Фильм был снят в 2008 году в станице Круглоозерная. Александр Николаевич Соболев, братья Степан Павлович, Иван Павлович, Василий Павлович Севрюгины и внук Степана Павловича, Виктор Николаевич Самаркин – члены местного фольклорного ансамбля, собрались на берегу реки, чтобы спеть несколько традиционных казачьих песен.

Cossacks are not simpletons, 2010, 24’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko

The Ural river (called Yaik up to the 18th century) is considered to be a border between Europe and Asia. By the 16th century the yaitsk Cossacks founded here their settlements in order to defend the western boundaries of the Russian Empire. The successors of the Ural Cossacks still live along the Ural river and its tributaries (now it’s the territory of Kazakhstan).
The film was shot in 2008 in Krugloozernaya stanitsa. Aleksandr Nikolaevich Sobolev, brothers Stepan Pavlovitch, Ivan Pavlovitch, Vasily Pavlovitch Sevrugins and Stepan Pavlovitch’s grandson, Viktor Nikolaevitch Samarkin, members of the local folk ensemble, gathered on the river bank to sing a few traditional Cossack songs.

15. «Андрей из Михалкино», 2011, 30 мин.
Авторы Евгений Александров, Елена Данилко

Во всем мире люди перебираются в города, покидая свои родные деревни.
Это происходит и в Псковской области, в местах, которые так любил Пушкин.
В его времена деревня Михалкино была богатой, в основном старообрядческой.
Сейчас она на глазах угасает, оживая лишь летом, когда к старикам приезжают
«дачники» – их дети из городов.
Но в герое фильма живет память о прошлом, и он не хочет мириться с происходящим.

Andrey from Mikhalkino, 2011, 30’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko
All over the world people leave their native villages for cities. The same in Pskov region, the places Pushkin loved so much. At his time MIkhalkino was a rich, old-believer village. Nowadays it is dying out, revived only by “vacationers” coming in summer to visit their grandparents. But the hero of the film still remembers the past. And he doe not want to put up with it.

16. «Монах в миру», 2011, 26 мин.
Авторы Евгений Александров, Елена Данилко

Когда-то город Бузулук славился Спасо-Преображенским мужским монастырем. В советские годы на территории монастыря была организована детская колония. Пока до восстановления монастыря еще далеко.
Но иеромонах отец Виталий уже давно ведет со своими прихожанами осадные работы на подступах к монастырским стенам. А заодно окормляет воспитанников колонии, служит настоятелем двух церквей, организовал православную школу, ученики которой активно участвуют в различных конкурсах и олимпиадах.
Авторы Евгений Александров, Елена Данилко

A Monk among the Laymen, 2011, 26’
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko

Formely the city of Buzuluk was famous for the Holy Transfiguration Monastery. In the Soviet epoch on the territory of the monastery there was organized children’s colony.
It is still far from the full restoration of the monastery. But hieromonach Father Vitaly with his parishioners has been leading indefatigable work on the approaches to the monastery walls for a long time. At the same time he guides the inmates of the colony and serves as a prior of two churches. He has also organized the Orthodox school, and his students actively participate in various contests and olympiads.

17. Домашнее масло, 21 мин., 2013
Авторы Евгений Александров, Елена Данилко

Сенокос – это повод хоть раз в году всей семьей собраться в родительском доме
Надо успеть скосить траву, а главное – ее собрать, высушить, сохранить
Работают все – от мала до велика, от темна до темна
А еще это время воспоминаний и семейных историй…
Героиня фильма, прихожанка старообрядческой церкви – Полукерия Ивановна Бычина рассказывает о своей жизни.
(деревня Ванькова Красновишерского района Пермской области, лето 2010 года)

Home Butter, 2013, 21’.
Directors: Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko
Haymaking is a time to gather for all the family in the parents’ home at least once a year
Grass should be mowed, collected and dry
Everyone works, young and old, from dawn to dusk
And also its time for memories and family stories
(Village Vankova of the Krasnovisherski region of the Perm province, the summer of 2010)

18. Групповой портрет на фоне Троицы , 1994, 1,5 час.
Авторы: Леонид Филимонов, Евгений Александров
Научный консультант И.В.Поздеева
В середине 18 века после разгрома Булавинского восстания большая группа донских казаков во главе с атаманом Игнатом Некрасовым вынуждена была бежать из родных мест. Их ожесточенно преследовали из-за убийства царского полковника.
После долгих скитаний им удалось обосноваться в Турции, где они основали два русских села. Прожив внутри туркоязычного мира почти два с половиной века, некрасовцы почувствовали необходимость вернуться на родину. В 1961 году их приняли и поселили в двух больших винодельческих совхозах Ставропольского края.
Фильм создан на основе съемок, проводившихся в 1993 году в селах Новокумское и Бургун-Маджары. С тех пор многое переменилось. Сейчас фильм воспринимается как
свидетельство об ушедшем времени.

A group portrait with the Trinity, 1994, 2009, 90’
Authors: Leonid Filimonov, Evgeny Aleksandrov
Scientific consultant: I.V.Pozdeeva

In the middle of 18th century after the Bulavin rebellion defeat, a large group of Don Cossacks led by the ataman Ignat Nekrasov was forced to flee from native places. They were fiercely persecuted because of the murder of the tsar’s colonel. After long wandering they settled in Turkey, where they founded two Russian villages. After living in Turkish-speaking world for nearly two and a half centuries, Nekrasovtsy felt necessity to return back to homeland. In 1961 they were accepted and settled in two large wine-growing state farms of Stavropol region.

The film is based on surveys conducted in 1993 in Novokumskoe and Burgun-Majari villages.
Since then much has changed. Now the film is perceived as an evidence of bygone times.

19. Время сенокоса, 2016, 48 мин.
Авторы: Е.Александров, Е.Данилко
Красновишерский район Пермской области
Северо-восточный угол Европы. Таежные предгорья Северного Урала.
Жизнь людей здесь во многом определяет Лес. Он всегда кормил и давал кров коренному финноугорскому населению.
С конца семнадцатого века – в этих глухих таежных местах стали селиться бежавшие из центра России старообрядцы.
Малозаселенность территории, гонимость одних и терпимость других – помогали мирно уживаться пришлому и местному населению.
Наступил двадцатый век…
В тридцатые годы сюда стали ссылать людей со всей страны для заготовки леса.
Напоминанием о сети лагерей, которые Варлам Шаламов описал в романе «Вишера», остался поселок «Красный берег».
Соседняя деревня Ванькова занимает особое место в округе.
Повсеместному разрушению традиционного уклада пытается противостоять сплоченная семья старообрядческих священников Кречетовых.
У каждого места и каждого времени своя неповторимая история, отголоски которой можно услышать в рассказах старшего поколения…
Сенокос не самое удачное время для бесед с крестьянами – все на полях от мала до велика…
Кроме наших собеседниц …
Что всплывает в их памяти из далекого прошлого? Как оно отзывается в их нынешней жизни? Чем они живут?
Во что верят, на что надеются?

Haying Time, 2016, 48’
Director’s Evgeny Aleksandrov, Elena Danilko
Krasnovishersky district of Perm Region.
Northeast corner of Europe. Taiga foothills of the Northern Urals.
People’s life here is determined by forest, which had always fed and given shelter to indigenous Finno-Ugric population.
Since 17th century Old Believers fled to this remote taiga areas from the center of Russia.
Persecution of guests and tolerance of hosts helped to live peacefully on a vast territory.
The 20th century have come…
In 1930’s government exiled people here from across the country for timber works.
Network of exile camps, inhuman conditions of which are described in the novel “Vishera” by Varlam Shalamov, covered the whole region.
The camp “Red Beach” has left as a reminder of those times.
Vankova village has a special status in the district.
Closely-knit family of Old Believer priests Krechetov tries to resist to widespread destruction of traditional life.
Every place and every time has its own unique history, echoes of which can be heard in the stories of the older generation …
Haying time is not the best time to talk with the villagers – all are in the fields from youngsters to olders …
Except our interlocutors …
What are their memories of the remote past? How they respond to their current life?
How they live now? What they believe in and what expect?

Александров Евгений Васильевич
Тел. 8(495)939 4071

Обсуждение закрыто.